فإن قيل : صفات الواجب عندكم موجودات قديمة ، فيمتنع استناده إليه بطريق الاختيار ويتعين الإيجاب . قلنا : علة الاحتياج إلى المؤثر عندنا الحدوث لا الإمكان ، وصفات الواجب وإن كانت مفتقرة إلى ذاته ، لا تكون آثارا له البتة « 1 » ، وإنما يمتنع عدمها لكونها من لوازم الذات . ولو سلم « 2 » ، فالتأثير والتأثر إنما يكونان بين المتغايرين ، ولا تغاير هاهنا . وسيجيء لهذا زيادة بيان .

--> ( 1 ) في ( أ ) بزيادة لفظ ( البتة ) . ( 2 ) في ( ب ) ولو سلمنا بزيادة ضمير ( المتكلمين ) .