والقدر ، خيره وشرّه من اللَّه . ( المصدر / 393 ) هو اسم لشهادة العقول والآثار بالتّصديق على وحدانيّة اللَّه تعالى ، وأنّ له الخلق والأمر في الخلق ، لا شريك له في ذلك . ( المصدر / 394 ) هو الإسلام . ( المصدر / 400 ) انّ الايمان باللَّه - عزّ وجلّ - هو التّصديق بالقلب بأنّه اللَّه الواحد الفرد الصمّد . . . هو الإقرار بالقلب والتصديق : هو التّصديق دون سائر أفعال الجوارح والقلوب . ( في اللّغة ) ( الإنصاف / 34 ) إنّ الإيمان على ضربين : إيمان قديم وإيمان محدث ، فالقديم إيمان الحقّ - سبحانه وتعالى - لأنّه سمّى نفسه مؤمنا ، والإيمان المحدث إيمان الخلق . حقيقة الإيمان هو التّصديق . ( المصدر / 84 ) الإيمان أن تؤمن باللَّه وملائكته ورسله واليوم الآخر ، والقدر ، خيره وشرّه ، وحلوه ومرّه . ( رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - ) . ( المصدر / 89 ) عبارة عن أداء الطّاعات الفرائض دون النّوافل ، واجتناب المقبحات ( أبو عليّ وأبو هاشم وأبو الهذيل ) . ( شرح الأصول الخمسة / 707 ) هو معرفة بالقلب . ( النّجّاريّة ) . ( المصدر / 708 ) هو الإقرار باللّسان . ( الكراميّة ) . هو التّصديق بالقلب . ( أبو الحسن الأشعريّ ) . ( شرح الأصول الخمسة / 709 ، المعتمد في أصول الدّين / 187 ) إنّ الإيمان هو التّصديق للَّه ولرسله - عليهم السّلام - في أخبارهم . ولا يكون هذا التّصديق صحيحا إلّا بمعرفته . ( أبو الحسن الأشعريّ ) . إن الإيمان هو الإقرار باللَّه - عزّ وجلّ - وبكتبه وبرسله إذا كان ذلك عن معرفة وتصديق بالقلب . ( عبد اللَّه بن سعيد ) . إنّ الإيمان جميع الطّاعات ، فرضها ونفلها . إنّ الإيمان هو المعرفة وحدها . ( الجهميّة ) . الإيمان هو المعرفة والإقرار . ( أبو حنيفة ) . ( أصول الدّين للبغداديّ / 249 ) إنّ الإيمان إقرار فرد وهو قول الخلائق ، « بلى » في الذّرّ الأوّل حين قال اللَّه - تعالى - لهم : « أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قالُوا بَلى » ( الكراميّة ) . وفي رواية أهل البيت عن عليّ عن النّبي - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - : الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللّسان ، وعمل بالأركان . ( المصدر / 250 - 251 ) التّصديق بالقلب . ( الذخيرة في علم الكلام / 536 ) هو التصديق باللّسان خاصّة ( المرجئة ) اسم للواجب من الطّاعات دون النّقل . هو التّصديق بالقلب واللّسان معا ( بعض المعتزلة ) . ( المصدر / 537 ) هو التّصديق بالقلب بكلّ ما يجب التّصديق به . وقيل : تصديق الرّسول بكلّ ما علم مجيئه به . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 151 ) تصديق القلب المتضمّن للعلم بالمصدّق ( في اللّغة ) . في الشّريعة : التّصديق وجميع الطّاعات الواجبات والنّوافل ، مع اجتناب المعاصي . هو قول باللّسان ومعرفة بالقلب وعمل بالجوارح . على ثلاثة أضرب : ما يكفّر تاركه ، وهو المعرفة والتّصديق ، والثّاني ما يفسّق ولا يكفّر ، كترك الزكاة والحجّ والصّيام ، والثّالث ما لا يفسّق ولا يكفّر وهو ترك النّوافل لا على وجه المداومة . ( المعتمد في أصول الدّين / 186 ) الإقرار باللّسان ، فقط ( الكرّاميّة ) هو المعرفة فقط ( الجهميّة ) . جميع الطّاعات الواجبات مع اجتناب الكبائر ( بعض المعتزلة ) . ( المصدر / 187 ) هو الدّين والشّريعة والملّة والإسلام .