الفعل ، منعه منه . ( رسائل الشّريف المرتضى 4 / 333 ) إنّ الإلجاء إذا لم يكن من باب المنع فلا يحصل إلّا بالمضارّ الحاضرة . ( المصدر 4 / 332 ) الاختيار ، الاضطرار . ( 143 ) الإلحاد الّذي هو ضد التّوحيد . ( الإبانة عن أصول الدّيانة / 199 ) ميل وعدول عن الإسلام واتّصال واتّصاف بكفر لكونه تكذيبا للنّبيّ - عليه السّلام - فيما علم مجيئه بالضّرورة . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 189 ) التوحيد ، الكفر . ( 144 ) اللَّه تعالى إنّ اللَّه هو العقل للعالم . ( أفلاطن وسقراط ) . تعالى اللَّه عن ذلك علوّا كبيرا . . . ( اعلام النّبوّة للرّازيّ / 133 ) الفاعل الحقّ والقادر الّذي لا يعجزه شيء . ( التّوحيد للماتريديّ / 225 ) من له الإلهيّة ، وهي القدرة على اختراع الأعيان . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 33 ) الذّات الموصوف بالالوهيّة . المحدث للعالم هو اللَّه تعالى . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 59 ) إنّ لفظة « اللَّه » علم للذّات المقدّسة المشخّصة ، أو موضوع لمفهوم كلّي هو مفهوم الواجب الوجود لذاته والمستحق للعبادة . ( مفتاح الباب / 72 ) هو الوجود البحت الخالص الحقّ البسيط المنزّه عن الماهيّة والتّركّب . ( أصول المعارف / 10 ) هو نور لا ظلمة فيه وحياة لا موت فيها ، وعلم لا جهل فيه ، وحقّ لا باطل فيه ( قال جعفر الصّادق عليه السلام - ) . ( المصدر / 26 ) المتفرّد بالوجود هو اللَّه سبحانه . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 42 ) اسم لوجود الحقّ الجامع لصفات الإلهيّة المنعوت بنعت الرّبوبيّة ، المتفرّد بالوجود الحقيقيّ . ( المصدر 1 / 106 ) الإله ، المحدث ، الواجب الوجود لذاته . ( 145 ) الإله هو الّذي تستحقّ له العبادة ، وتليق به ، وينبغي له . لأنّه قادر على فعل ما يستحّقها به لأجل ذلك . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 153 ) عبارة عن أجلّ الموجودات وأرفعها . هو الّذي يقال فيه بالقول المطلق : إنّه أرفع الموجودات وأجلّها . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 75 ) هو ذات موصوفة بصفات الكمال . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 201 ) ذات متّصفة بالقادريّة على أصول النّعم . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 219 ) هو الّذي يكون قادرا على المقدورات . ( الأربعين في أصول الدّين / 222 ) عبارة عن ذات موصوفة بهذه الصّفات ( الحياة والعلم والإرادة ) . ( قواعد القائد للطوسيّ / 17 ) اللَّه تعالى . ( 146 ) الإلزام هو بيان الغير وجوب أن تقول بما لا تقول به . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 151 ) الإكراه هو الإلزام والإجبار على ما يكره الإنسان طبعا أو شرعا ، فيقدّم على عدم الرّضا . ( التّعريفات / 15 ) الإلجاء ، الأمر ، الإيجاب . ( 147 ) الألف هو ما يحدث في النّفس على طول الصّحبة من كراهة مفارقة المحبوب . ( الأقوال الذّهبيّة / 58 ) اتّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش .