الوقت . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 193 و 194 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 57 ) هو الوقت . ونعني بالوقت هو الحادث ، أو ما يقدّر تقدير الحادث . ( كشف المراد / 267 ) يطلق على جميع مدّة الشّيء ، كالعمر . وعلى آخره الّذي ينقرض فيه ، كوقت الموت . ( شرح المواقف / 5 ) الوقت . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 290 ) هو الوقت الّذي علم اللّه تعالى بطلان الحياة فيه . ( اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 158 ) الوقت ، وأجل الشّيء يقال : لجميع مدّته ، ولآخرها . ثمّ شاع استعماله في آخر مدّة الحياة . ( في اللّغة ) الوقت الّذي علم اللّه تعالى بطلان حياة الحيوان فيه . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 209 ) الوقت الّذي كتب اللّه في الأزل انتهاء الحياة فيه بقتل أو غيره ، وقيل : يطلق على مدّة الحياة كلّها ، وعلى منتهاها . إنّ للإنسان أجلين : اختراميّ وهو الّذي يحصل بالأسباب الخارجيّة ، وطبيعيّ ، وهو الّذي يحصل بفناء الرّطوبة ، وعدم الحارّ الغريزيّ . ( الكليّات / 16 ) أجل الحياة ، أجل الحيوان ، أجل الدّين ، أجل الموت . ( 31 ) أجل الحياة هو مدّة الزّمان الّذي علم اللّه تعالى أنّه ( المقتول ) يحيى إليه . ( المعتمد في أصول الدّين / 148 ) هو الوقت الّذي علم اللّه تعالى وقوع الحياة فيه . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 194 ) الأجل ، أجل الموت . ( 32 ) أجل الحيوان أجل الحيوان وقتي است كه حيات وى در آن وقت باطل شود « 1 » . ( معتقد الإماميّة / 125 ) هو الوقت الّذي علم اللّه تعالى فيه بطلان حياة ذلك الحيوان . ( كشف المراد / 267 ) هو في الحيوان : الزّمان الّذي علم اللّه أنّه يموت فيه . ( شرح المواقف / 525 ) هو الوقت الّذي يحصل فيه موته . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 290 ) الوقت الّذي علم اللّه تعالى بطلان حياة الحيوان فيه . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 209 ) الأجل ، أجل الحياة ، أجل الموت . ( 33 ) أجل الدّين هو الوقت الّذي يحلّ فيه الدّين ويستحقّ عنده . ( الذّخيرة في علم الكلام / 261 ) عبارة عن الوقت الّذي يحلّ فيه الدّين . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 112 ) هو وقت وجوب أدائه . أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 194 ) هو الوقت الّذي جعله الغريمان محلا له . ( كشف المراد / 267 ) هو وقت حلوله . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 290 ) الأجل . ( 34 ) أجل الموت هو الوقت الّذي يقع فيه الموت . ( الذّخيرة في علم الكلام / 261 ) المقتول والميّت أجلهما عند خروج روحهما . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 112 ) هو وقت الموت . ( المعتمد في أصول الدّين / 148 ) هو الّذي علم اللَّه تعالى وقوعه فيه . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 194 )

--> ( 1 ) هو الوقت الّذي تبطل فيه حياة الحيوان .