وفيه قواعد التشيع . . ] وقال [ . . انه كان في نصر التشيع كالسكة المحماة . . . ] وفى الجزء الرابع من الخطط للمقريزي ( ص 81 ) ان له مقالات في التشيع صنف ( الاعتماد في الرد على أهل العناد ) تتضمن امامة علي بن أبي طالب وتأتي قصيدته ( الجوهرية في رد القدرية ) ( 574 : رسالة الاعجاز في المعميات والألغاز ) للسيد هادي بن السيد حسين الصائغ الحسيني الموسوي البحراني المولود ( 1302 ) نزيل المسيب وعالمها اليوم . ( 575 : رسالة اعجاز القرآن ) لبعض المتأخرين من أهل القرن الثالث عشر وعصر القاجارية . معها رسائل أخر في المنطق والفلسفة ، ضمن مجموعة عند ( السيد شهاب الدين بقم ) كما كتبه إلينا . ( 576 : رسالة في اعجاز القرآن ) للسيد محمد حسن بن السيد محمد تقي بن محمد سعيد ابن محمد صادق بن أبي القاسم بن السيد محمد باقر الموسوي اليزدي المولود بأصفهان حدود ( 1207 ) والمتوفى بها ( 1263 ) طبع بطهران بسعي حفيده السيد مصلح الدين محمد حسين بن محمد تقي ابن المؤلف في ( 1365 ) . أوله [ . . الحمد لله الذي وفقنا للوصول إلى معرفة دقائق المعاني والبيان . . ] فرغ منه في طهران ( 1254 ) وهو مختصر في ( 32 ص ) وفى أوله إجازة السيد رضا ابن السيد بحر العلوم للمؤلف في ( 1251 ) وإجازة السيد كاظم الرشتي الحائري له أيضا . وصورة الإجازتين في ( رياض الأبرار ) للسيد محمد علي الروضاتي . ( 577 : رسالة في اعجاز القرآن لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي ذكره معجم الأدباء في فهرس ( 1 ) مصنفاته . ( 578 : رسالة في أعداء أمير المؤمنين ( ع ) وتعيينهم من أكابر القوم ) لبعض العلماء منضمة إلى رسالة والد البهائي ( الحصر والبواري ) والمظنون اتحاد مصنفهما . كانت

--> ( 1 ) وليس هو " أعجاز القرآن " الموجود نسخته الناقصة أولا وآخرا عند ( التقوى ) و ( المشكاة ) عناوينه [ ان قيل ، قيل ] وربعه الأخير في سائر معجزات النبي ص غير القرآن ، كشق القمر وغيره . ذكر في أثنائه أنه قد مضت من البعثة أربعمائة عام . ولم يقدر فيها أحد على الاتيان بمثله . والظاهر أنه لبعض العامة . وليس للشيخ المفيد لقوله في أثنائه [ . . ان ما تدعيه الامامية من النصوص في تحريف القرآن لا أصل لها ، لأنها لو كانت لوجب أن يتواتر نقله . . ] .