أبى المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، وهي من الرسائل الخمسة عشر في الأصول . ( 515 : رسالة في أصل الكلام وأنه المصدر أو الفعل ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي . ذكرها في آخر كتابه ( خلاصة الاخبار ) الذي ألفه ( 1250 ) . ( 516 : رسالة في الأصل المثبت ) من مسائل أصول الفقه . للمولى على الخوئي ، من أجل تلامذة الشيخ الأنصاري . رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني في النجف . ( 517 : رسالة اصلاح البلاد ) بالفارسية . للسيد على الميبدي . توجد نسخته عند ولده السيد محمد بكرمانشاه . ( 518 : رسالة اصلاح خط اسلام ) للميرزا يوسف خان التبريزي مستشار الدولة . طبع في ( 1303 ) . ( 519 : رسالة اصلاح ذات البين لرفع نزاع الخصمين ) في رفع الشقاق والنفاق بين الأخباريين والأصوليين . للميرزا محمد بن علي بن ميرزا محمد الاخباري . أول [ نحمدك يامن هدى المؤمنين إلى سواء الصراط . . ] كتبه بإشارة الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني الكوزكاني ، مرتبا على بابين أولها في توبيخ جهال الطرفين وثانيهما في ذكر ما يوجب الاصلاح بينهما وختام في ذكر اجازته للرواية عن المعصومين ( ع ) ذكر فيها روايته عن أبيه عن جده عن مشايخه الثلاثة ، الشيخ موسى البحراني والميرزا مهدي الشهرستاني والآقا محمد علي البهبهاني ، وعن والده على عن شيخه عبد الله بن مبارك عن جده . وفرغ منه ( 27 ج 2 - 1268 ) وعبر عن نفسه بأبي جعفر محمد ابن السيد التقى على المحدث النيسابوري الكاظمي الفاطمي . والنسخة بخط الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحراني ( 1279 ) وهو أول من عبر عن أبيه وجده بالسيد ووصف نفسه بالفاطمي ومراده النسبة إليها من طرف الأمهات ظاهرا لا الآباء ، ولذا لا يوصف أحدهم الا بميرزا . ( 520 : رسالة اصلاح المنطق ) لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف ( الاخبار الطوال ) وتلميذ ابن السكيت الشهيد للتشيع ومؤلف ( اصلاح المنطق ) أيضا . ذكره ابن النديم . وذكرنا في ( ج 2 - ص 172 ) اصلاح المنطق الذي هو تهذيب لهذا الكتاب من الوزير المغربي وغفلنا عن ذكر أصله الذي ذكره السيوطي في البغية .