نشر الخط الجديد ، لكنه لم يوفق لذلك لموت ولده أولا ثم بموته . وقد ذكر تفاصيله في ( دانشمندان آذربايجان ) . ( 1411 : رسم الخط الجديد ) لميرزا ملكم خان ناظم الدولة المتوفى 1327 كان من أرامنة جلفا في أصفهان واعتنق الاسلام وصار سفيرا للدولة الإيرانية في أوروبا مطبوع . وتوجد نسخة منه في مكتبة ( سپهسالار ) وكتب في بيان نقائص الخط الموجود رسالة ( شيخ ووزير ) المطبوعة 1325 ش . ضمن مجموعة كلياته ومرت رسالة في رسم الخط متعددا في حرف الخاء . ( 1412 : رسم الخط الكوفي ) طبعت مع القرآن الذي كتب عدة اجزاء منه بالخط الكوفي . للميرزا زين العابدين الشريف الصفوي ابن فتح علي بن عبد الكريم الخوئي . وله ( شرح دعاء الصباح ) فارسيا . طبع بالخط الكوفي أيضا . ( 1413 : رسم الخط كوفي ) لصدر الأفاضل لطف علي الشيرازي التبريزي . رأيتها عند ولده ( مجد الدين ) . ( رسم خطوط الساعات ) ونصف النهار والأفق وأمثالها . فارسية . للمولى الميرزا عبد الله أفندي ابن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني صاحب ( الرياض ) . ذكرها فيه . وقد توفى في عشر الثلاثين بعد المائة والألف كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري . ( 1414 : رسم العبادة ) في بيان الدعاء وفضله وفضل القرآن وحقيقة العبادة وآدابها وشروطها وبيان التوبة وشروطها . للمولى محمد بن الحسن الجيلاني اللاهيجي . أوله : [ الحمد لله الذي خلق الجن والإنس ليعبدون . . ] نسخة منه عند الشيخ محمد علي الحائري الشهير بالسنقرى لكونه عالمها في سنين ، عليها تملك الآقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى 1216 . ( 1415 : رسم القرآن ) للمولى عماد الدين علي بن عماد الدين على الشريف القاري الأسترآبادي الجرجاني . أولها [ الحمد لله رب العالمين . . ] رتبها على مقدمة في القواعد الكلية التجويدية ثم قسمين أولها في مسائل الأصول في عدة أبواب وفصول وثانيهما في فرش الحروف سورة ، سورة . وأورد فيه ما ذكره الدواني في ( المقنع ) وهو في رسم القرآن ، والشاطبي في ( العقيلة ) وهو نظم المقنع المذكور ، وأبو داود