في ( التنزيل ) وما في كتاب ( المصنف ) وما في أجوزة ( مورد الظمآن ) لأبي عبد الله السريشي ، وما ذكره قاسم بن سلام وأبو بكر بن داود ، وابن الأنباري ، والجحني ، وابن الحاج ، والسخاوي ، ليكون تبصرة للمبتدئ وتذكرة للمنتهى . أقول لعله سماه بالتبصرة أو التذكرة . والنسخة رأيتها عند ( سلطان المتكلمين ) بخط مالكها نور الدين ابن بدر الدين بن نور الدين الدزفولي في ( ج 1 - 1001 ) . ( 1416 : رسم مجسمات متشابه وقطع زائد ) فارسي في الهندسة . لحيدر قليخان بن حسينقلى بيات النيشابوري . أولها [ اما بعد أين رسالة ايست در معرفت قطع زائد . . ] فرغ منها ( 1294 ) موجودة في مكتبة ( المجلس ) وله ( رسالة في المخروط ) و ( رسالة در عمل جعبهء تعيين نصف النهار ) . ( 1417 : رسم المشق ) بقلم اقبال الآشتياني . فارسي في اثنى عشر جزء . طبع بإيران ( 1418 : رسول اسلام ) في سيرته ص . باللغة الأردوية . للسيد رياض على المعاصر المتخلص ( رياض ) الهندي مطبوع بالهند . ( 1419 : رسوم التعاليم ) للقاضي عبيد الله بن أحمد الرازي . فيه كليات الطب ، منها قوله : تعلم الكليات يصير المتعلم عالما ومزاولة الجزئيات يصيره ماهرا . رأيت النقل عنه في مجموعة مؤلفة في حدود الماية الرابعة . فيها حكاية حدوث المرض في ( 301 ) وتعداد ما تلف به . والمجموعة كانت ناقصة ، تمم نقصها في ( 577 ) رأيتها في الخزانة ( الغروية ) وفيها تراجم كثير من الأطباء والنقل عن جملة من الكتب الطبية القديمة ، ومنها عن تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الذي بلغ فيه إلى ( 363 ) ومات ( 365 ) ومات جده ثابت بن قرة الحراني الصابي في الخميس 28 صفر 288 ومنها كتاب ( جيب العروس ) للتميمي وهو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي الطبيب المتوفى بمصر حدود 380 ، وله كتاب ( مادة البقاء في اصلاح فساد الهواء ) كما في ( الاعلام ) ومنها ( المحيط بصناعه الطب ) لمحمد بن شجاع . ( 1420 : كتاب الرشاد ) في الفقه . للشيخ الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي ابن الحسين السمان صاحب ( البستان ) في التفسير عشر مجلدات ، ومعاصر المرتضى وشيخ الطائفة ، لرواية من يروى عنهما عنه أيضا ، كإسماعيل وإسحاق ابني محمد بن