( 1039 : الرسالة الجمهورية ) للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي المتوفى بعد ( 901 ) ثم شرحها هو بنفسه وسمى الشرح ( الطوالع المحسنية ) كما تأتى . ( 1040 : رسالة في جواب أبى الفرج اليماني ) للشيخ الرئيس ابن سينا . كتبها في رد أبى الفرج بن أبي سعيد اليماني . أولها [ اعترض على فيما وجده الشيخ أبو الفرج . . ] . طبع ضمن رسائل ابن سينا في تركيه في ( 1951 ) وذكر نسخها الدكتور مهدوي في ( فهرس مصنفات ابن سينا - ص 117 ) . ( 1041 : رسالة في جواب دبيران الكاتبي ) للخواجه الطوسي كتبها في جواب سؤال سئله نجم الدين دبيران القزويني الكاتبي عن قول الحكماء في الطعوم وقوة الذائقة . أولها [ من فوائد مولانا . . أشار مولانا علامة العصر نجم الملة . . إلى داعية المستفيد بأن يكتب ما سنح له . . الجسم اما لطيف أو كثيف أو معتدل . . ] توجد نسخة منها ضمن مجموعة في مكتبة جامعة طهران ( الفهرس - 3 : 184 ) . وأخرى عند الدكتور بياني بطهران كما ذكر في أحوال الخواجة للمدرس الرضوي ( ص 286 ) . ويأتي مناقشات دبيران هذا للخواجه في مسألة اثبات الواجب بعنوان ( مطارحات فلسفية ) . ( 1042 : رسالة في جواب دبيران الكاتبي ) أيضا للخواجه الطوسي . كتبها في جواب نجم الدين المذكور حيث سئل معنى قول الشيخ ابن سينا [ ان الحرارة تفعل في الرطب سوادا وفى ضده بياضا ، والبرودة تفعل في الرطب بياضا وفى ضده سوادا . . ] أول الرسالة [ قال مولانا أفضل المحققين نصير الحق . . سأل مولانا علامة العصر نجم الدين داعيه المخلص عن قول الشيخ الرئيس الحرارة . . ] . نسخة منه عند ( الملك ) وأخرى في جامعة طهران ( الفهرس - 3 : 184 ) ذكره المدرس في أحوال الخواجة ( ص 285 ) . ( 1043 : رسالة في جواب دبيران الكاتبي ) أيضا للخواجه الطوسي كتبها في جواب نجم الدين دبيران القزويني حيث سئل عن ( ان نقيض العام احص من نقيض الخاص ) أولها [ أجاب عنه العلامة نصير . . بان قال الممكن العام ينقسم إلى قسمين هما مانعة الخلو دون الجمع . . ) . نسخة منه في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ( 3 : 23 ) وأخرى عند الدكتور مهدي بياني كما ذكره المدرس الرضوي في أحوال الخواجة ( ص 285 ) . ( 1044 : رسالة في جواب الشيخ محمد بن عبد القادر الهلالي الوهابي ) في اعتراضه