في عدم تفطيره . ( 966 : رسالة في تفطير الغبار والدخان للصيام ) للشيخ أبى المعالي الكلباسي المتوفى ( 1315 ) . ( 967 : رسالة في التفقه في الدين في المحاكمة بين الفاضلين ) أي الشيخ حسن صاحب المعالم ، وبعض الأفاضل حيث أوجب الاجتهاد للقادر ، والتقليد عن المجتهد الحي لغير القادر . فاعترضه الفاضل بأن هذا تكليف بما لا يطاق ، فكتب المحقق الفيض هذه الرسالة محاكمة بينهما وذكر اسمه في أولها [ الحمد لله رب العالمين . . ] والنسخة في مجموعة رأيتها في كتب ( الخوانساري ) . ( رسالة التفهيم ) الفارسي لأبي ريحان المذكورة في ( 4 : 362 ) طبعه جلال الدين الهمائي أستاذ جامعة طهران في ( 678 ص ) في ( 16 - 1318 ش ) . ( 968 : رسالة في تقدير الماء الكثير الذي حكم عليه الشارع بالتطهير ) للسيد القاضي نور الله المرعشي التستري الشهيد ( 1019 ) كتبها في لاهور . أولها [ الحمد لله الذي انزل علينا زلال التحقيق من سماء الاستدلال ، وأفاض علينا رحيق التوفيق بين جداول الأقوال . . ] . ( 969 : رسالة في تقديم الشياع الظني على اليد ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى ( 984 ) أولها [ الحمد لله الذي شاع فضله وكرمه . . ] موجودة عندي ، واستنسخ المرحوم الميرزا محمد الطهراني بخطه عن نسخة بخط تلميذ المصنف المولى ملك محمد تاريخها ثامن جمادى الثانية ( 1037 ) ونسخة بخط الحاج بابا بن الميرزا جان القزويني تلميذ البهائي والمجاز منه ، كتبها عن نسخة المصنف في ( 985 ) رأيتها في كتب الشيخ علي القمي النجف . ( رسالة في تقرير شبهة ابن كمونة ) مر بعنوان جواب شبهة ابن كمونة في ( 5 : 185 ) ( 970 : رسالة في تقرير شبهة المركب ) وهي ان انتفاء جزء من المركب يساوى انتفاء المركب فيجب ان يكون نقيضاهما متساويين . للميرزا محمد بن الحسن الشيرواني أولها [ قد أقر في محله وارتكز في مركزه ، ان الاعتقاد الراجح . . ] ضمن مجموعة مع نقضه ، للمولى محمد هادي بن معين الدين محمد الشريف الشيرازي ، عند الميرزا نصر الله