صار إليه ما يحدث في المكان الّذي كان فيه ؛ فأمّا اللّه العظيم الشأن الملك الديّان ، فلا يخلو منه مكان ، ولا يشتغل به مكان ، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان » . وفي الكافي « 1 » أيضا في خطبة عن أمير المؤمنين عليه السّلام ومنها : « في الأشياء كلّها غير متمازج بها ولا بائن منها » . وفي خطبة أخرى « 2 » : « ومن قال : « أين » فقد غيّاه ، ومن قال « على ما » فقد أخلى منه » . وهذا المضمون كثير في خطبه عليه السّلام . وفي الكافي « 3 » عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقي - رفعه - قال : سأل جاثليق أمير المؤمنين عليه السّلام - وساق الحديث إلى أن قال : - « فأخبرني عن اللّه عزّ وجلّ ، أين هو ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « هو هاهنا وهاهنا وفوق وتحت ، ومحيط بنا ومعنا ، وهو قوله : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ [ 58 / 7 ] » . ف « يا من هو أقرب إليّ من حبل الوريد » اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ شيء من شيء منه تعالى بالوجود الإلهي الّذي ليس من سنخ الوجود

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 138 ، كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد ، ح 4 . ( 2 ) الكافي : 1 / 140 ، كتاب التوحيد ، باب جوامع الخطب ، ح 5 . ( 3 ) الكافي : 1 / 130 ، كتاب التوحيد ، باب العرش والكرسي ، ح 1 .