الأول ينقسم إلى ثلاثة أقسام : أحدها : ما يجوز ذكرها مفردا أو مضافا كقولنا إنه سبحانه موجود وشيء وأزلي وقديم وثانيها : ما يجوز ذكره مفردا ولا يجوز ذكره مضافا إلى بعض الأشياء ، فإنه يجوز أن يقال يا خالق يا ملك ، ولا يجوز أن يقال يا خالق القردة والخنازير والخنافس وإن كان ذلك حقا في نفس الأمر ، بل ينبغي أن يقال يا خالق السماوات والأرض . وثالثها : ما يجوز ذكره مضافا ولا يجوز ذكره مفردا ، فإنه لا يجوز أن يقال يا منشئ يا منزل يا رامى ، ولقد قال سبحانه : « أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ » « 1 » وقال : « أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ » « 2 » وقال : « وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى » « 3 » وأيضا لا يجوز أن يقال يا محرك يا مسكن ، ويجوز أن يقال يا محرك السماوات ويا مسكن الأرض ، وبالجملة فالألفاظ المستعملة في حق اللّه سبحانه في صفاته كما يعتبر فيها كونها حقة في نفس الأمر يعتبر فيها رعاية الأدب والتعظيم . وأما القسم الثاني وهو الألفاظ التي لا تكون معانيها ثابتة في حق اللّه سبحانه بوجه من الوجوه فلا يجوز إطلاقها في حق اللّه تعالى ، فإن ورد السمع بها وجب تأويلها كلفظ النزول والصورة والمجىء « 4 » وأمثالها . وأما القسم الثالث : وهو الّذي يكون المسمى مركبا من أمر ثابت في حق اللّه تعالى ومن كيفية يمتنع ثبوتها للّه تعالى فمثل هذا اللفظ لا يجوز إطلاقه عليه سبحانه ، فإن ورد التوقيف به أطلقناه في حق اللّه تعالى بعين ذلك اللفظ ، فأما سائر الألفاظ المشتقة منه

--> ( 1 ) الآية 72 من سورة الواقعة . ( 2 ) الآية 69 من سورة الواقعة . ( 3 ) جزء من الآية 17 من سورة الأنفال . ( 4 ) النزول كقوله تعالى في الحديث القدسي : ( ينزل ربنا إلى السماء ) . والصورة « إن اللّه سبحانه وتعالى خلق آدم على صورته » . والمجىء كقوله تعالى في سورة الفجر الآية 22 . « وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا » .