بلاد الهند ، إلى أن فرغ منه في عظيم آباد الهند في ( 1226 ) وهو مرتب على زهرات عدتها ثلاث وثمانين زهرة وذكر في أوله فهرس زهراته ، ونسخة أخرى ناقصة رأيتها في مكتبة الفاضل الآغا أحمد بن الآغا هادي بن الآغا محمود الكرمانشاهي بطهران ألحقت بآخر كتاب " مناهج الاحكام " لهذا المؤلف أيضا كما سنذكره في حرف الميم والعناوين في هذه النسخة ( فائدة ، فائدة ) وآخرها فائدة في حال " فقه الرضا " . ( 128 : ربيع الأزهار ) في أصول الفقه للآغا محمد علي الكرمانشاهي ابن الآغا البهبهاني المتوفى ( 1216 ) كذا ذكر في فهرس مكتبة ( الشيخ علي كاشف الغطاء ) ولعل ذلك اشتباه من كاتب الفهرس وانه المذكور قبله . ( 129 : ربيع الأسابيع ) فارسي في أعمال الأسبوع ، أي التي يتكرر في كل أسبوع مرة . ألفه العلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى ( 1111 ) باسم الشاه سليمان . وفرغ منه ( 22 - ج 1 - 1099 ) يقرب من تسعة آلاف بيت . ثلثا الكتاب في فضائل الجمعة وأعمالها ليلا ونهارا ، والثلث الآخر في أعمال بقية أيام الأسبوع أوله [ الحمد لله الذي جعل يوم الجمعة لعباده المؤمنين عيدا . . ] وقد طبع على الحجر بإيران . ( 130 : ربيع الألباب ) في آثار الأخيار وفوائد الأتقياء وروايات وحكايات في معاني مهمات ومرادات . كذا وصفه مؤلفه وهو السيد جمال السالكين رضى الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوسي الحسنى المولود ( 589 ) والمتوفى ( 664 ) وعده كذلك من تصانيفه في كتاب إجازاته المطبوع قطعة منه في مجلد إجازات البحار ، وصرح بأنه في ستة اجزاء . وقال في كتابه الذي الفه لولده وسماه " كشف المحجة " قد ذكرت طرفا من يسار الأئمة وايثارهم في أوائل الجزء السادس من كتاب " ربيع الألباب " فانظره ففيه اخبار تدل على الصواب ( أقول ) وهذا الكتاب من تصانيفه التي لم نظفر بها حتى اليوم كما لم نظفر بالمجلد الثاني من كتابه " فلاح السائل " . ( 131 : ربيع الشيعة ) المنسوب إلى السيد رضى الدين ابن طاوس مؤلف " ربيع الألباب " المذكور الذي توفى ( 664 ) لكنه موافق بعينه ومتحد مع كتاب " إعلام الورى " تأليف امين الاسلام الطبرسي المفسر المتوفى ( 548 ) كما فصلناه في ( ج 2