ص 340 ) تحت عنوان " إعلام الورى " وذكرنا منشأ هذه النسبة وخلوها عن الصحة ، ورأيت النسخة المصرح فيها باسم " ربيع الشيعة " مع النسبة إلى ابن طاوس في موقوفة ( الطهراني بكربلا ) وكانت عند السيد عبد المجيد الكتبي الحائري ، وقابلناها مع " إعلام الورى " للطبرسي المطبوع ( 1312 ) فوجدناها طبق " إعلام الورى " عينا الا في الخطبة والاسم المذكور فيها وبعض خصوصيات لفظية وبعض اختصارات ، ولذلك قال العلامة المجلسي في أول مجلدات " البحار " عند ذكر مآخذه وبعد ذكر تصانيف السيد ابن طاوس [ . . وقد تركت النقل عن " ربيع الشيعة " لموافقته لكتاب " إعلام الورى " في جميع الأبواب والترتيب وهذا مما يقضى منه العجب . . ] ( أقول ) انه لم يبق عجب بعد ما مر من بيان وجه النسبة في ( ج 2 ص 340 ) . ( 132 : ربيع العارفين ) لفريد خراسان الشيخ أبى الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن محمد بن الحسين البيهقي المولود بساتزوار من نواحي بيهق ( 27 شعبان 499 ) والمتوفى بنيشابور ( 565 ) ترجم نفسه في كتابه " مشارب التجارب " وذكر فيه فهرس تصانيفه وعد منها " ربيع العارفين " وأورد فهرسه في " معجم الأدباء " عند ترجمته وذكره في " ذيل كشف الظنون - ج 1 - ص 549 " . ( 133 : ربيع القلوب ) في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) كبير في ثلاث مجلدات ، للميرزا عبد الله المعروف بعبد الجليل خان ألفه ( 1146 ) فارسي أوله [ الحمد لله رب . . ] أورد فيه فضائله ومناقبه وحسبه ونسبه وسوانحه ومكارم أخلاقه وغزواته وكيفية ولادته وشهادته ، وغير ذلك . ( 134 : ربيع القلوب ) فيما وقع في شهر ربيع المولود . للسيد جمال الدين محمد بن الحسين بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري الواعظ مؤلف " اخبار الأوائل " المذكور في ( ج 1 - ص 322 ) والمتوفى حدود ( 1313 ) ذكره فيما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه المطبوع ( 1312 ) . ( 135 : ربيع المتهجدين ) في اعمال اليوم والليلة وترجمة الصلاة وأعمالها ووظائفها ونوافلها وآداب صلاة الليل وأدعيتها . للشيخ محمد جواد بن المولى محرم علي بن كلب قاسم الطارمي المتوفى ( 1325 ) فارسي طبع بإيران .