--> اين كتاب چيست وتحدّى آن به چه امرى مىباشد . بديهي است كه بهترين معرّف قرآن ، خود قرآن است . يكى از نويسندگان با استناد به آيات قرآن دربارهء خصوصيات اين كتاب مىنويسد : « قرآن كريم كتابي است فرو فرستاده از جانب پروردگار جهانيان ، كتابي با شكوه وبىهمتا كه باطل را از هيچ سو بدان راه نيست . اين نامهء مبارك در آياتي استوار وبىخلل بهترين سخن نو را عرضه مىكند ، كه همه نور است وهدايت ، سراسر موعظه وحكمت ، ومايهء شفا ورحمت . اين كتاب مبين ، قرآن عربى ، دور از ناراستى وهر گونه كژى ، روشنگر حقّ وباطل وبيان هر مشكل ، رفع كنندهء اختلاف وخود بىاختلاف است . وبا اينهمه وسيله‌اى آسان براي تذكّر وغفلت‌زدائى مىباشد . قرآن مجيد همان ريسمان خداست كه در آويختن به آن موجب وحدت واخوّت وزايندهء قدرت وزدايندهء كينه وعداوت است . پذيرفتگان پيامش را تولّدى دوباره وحياتي تازه مىبخشد ، ومؤمنان نيكوكار خوشرفتار را به حياتي طيّب وخوش ، نيكو فرجام وسعادتمندانه نائل مىگرداند . » * بنابراين ، كتابي كه قرآن انسانها را به آوردن مثل آن فراخوانده ، چنين ويژگيهايى دارد وكتابي با اين خصوصيات است كه افراد بشر از « اتيان به مثل آن » عاجزند . أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ ، فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ ( طور / 23 - 24 ) امّا متكلّمان در زمينهء تحدّى قرآن اختلاف كرده‌اند واكثريت ايشان - از جمله ناظم اشعار ارجوزه - از فصاحت كتاب خدا سخن مىگويند . علامهء مجلسي - قدّس سرّه - مىنويسد : « وامّا وجه اعجازه : فالجمهور من العامّة والخاصّة - ومنهم الشيخ المفيد قدّس اللّه روحه ، على انّ اعجاز القرآن بكونه في الطّبقة العليا من الفصاحة والدرجة القصوى من البلاغة على ما يعرفه فصحاء العرب بسليقتهم وعلماء الفرق بمهارتهم في فنّ البيان واحاطتهم بأساليب الكلام . هذا مع اشتماله على الاخبار عن المغيبات الماضية والآتية وعلى دقائق العلوم الالهيّة وأحوال المبدأ والمعاد ومكارم الأخلاق والارشاد إلى فنون الحكمة العلميّة والعمليّة والمصالح الدينيّة والدّنيويّة على ما يظهر للمتدبّرين ويتجلّى للمتفكّرين » ( بحار الأنوار 17 / 224 ) ونيز در بحار الأنوار 92 / 121 - 174 رساله‌اى از قطب راوندى پيرامون وجوه اعجاز قرآن نقل شده * رجوع شود به : دكتر محمّد مهدى ركنى / نامهء هدايت : 115 - 117 . نويسنده ، تمام آيات مورد استناد اين معرفىنامه را هم آورده است . بسيارى از اين آيات در بحار الأنوار 92 / 1 - 12 گردآورى شده است .