لكن نقل جماعة آخرون عن أبي حنيفة رحمه اللّه ما يخالف ذلك وقالوا إنّ هذا الافتراق والاختلاف افتراه عليه الحسّاد . وإذا تقيد ما ذكرناه من الدلائل والروايات ظهر أنّ المسألة مبنية على تفسير الإرادة والرضى وأنّه هل بينهما فرق أو هما متّحدان فتكون المسألة لفظية . قال أصحابنا وأبو علي « 1 » وأبو هاشم « 2 » والقاضي عبد الجبار « 3 » : الإرادة صفة زائدة مغايرة للعلم والقدرة مرجّحة لبعض مقدراته على بعض . وقال بعضهم : الرضى إرادة الثواب أو ترك الاعتراض .

--> ( 1 ) هو محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي ، أبو علي . توفي عام 303 ه / 915 م . رئيس المعتزلة في عصره ، وإليه تنسب الفرقة الجبائية ، مناظر كبير ، كانت له آراء انفرد بها . له عدة كتب . انظر عنه : مفتاح السعادة 2 / 35 ، دائرة المعارف الإسلامية 6 / 270 . ( 2 ) هو عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي . ولد عام 247 ه / 861 م وتوفي عام 321 ه / 933 م . عالم بالكلام ، من رؤوس الاعتزال ، تبعته فرقة سميت بالبهشمية . له آراء تفرّد بها ، وله أيضا عدة كتب . انظر عنه : الأعلام 4 / 7 ، وفيات الأعيان 1 / 292 ، البداية والنهاية 11 / 176 ، ميزان الاعتدال 2 / 131 ، تاريخ بغداد 11 / 55 . ( 3 ) هو عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني الأسدآبادي ، أبو الحسين . توفي بالري عام 415 ه / 1025 م . قاض ، أصولي ، شيخ المعتزلة في عصره ، ولقب بقاضي القضاة . له تصانيف كثيرة ، انظر عنه : الأعلام 3 / 273 ، طبقات السبكي 3 / 219 ، لسان الميزان 3 / 386 ، تاريخ بغداد 11 / 113 ، طبقات المعتزلة 112 .