وأقول وباللّه التوفيق : إنّ تحقيق هذه المسألة على ما هو حقّها موقوف على تعقّل معنى النبوّة والرسالة والشريعة والدين والملّة . فنقول : النبي فعيل من النّبإ بمعنى الخبر والنبي يخبر عن الأمور المغيبة ماضيها وآتيها . قال اللّه تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام : وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ « 1 » ، أي أخبركم . أو من النّبوة بمعنى الرفعة والنبي رفيع القدرة « 2 » . وقيل في حدّ النبوة إنّها السفارة بين اللّه تعالى وبين ذوي العقل من الخلق . وقيل هي إزاحة علل ذوي العقول فيما تقصر عنه عقولهم من مصالح المعاش والمعاد . ومنهم من جمع بين الحدّين . والرسالة أخصّ من النبوّة . قال القشيري : والرسول من يأتيه الوحي من كلّ الوجوه بخلاف النبي فإنّه لا يأتيه إلا المنامي والإلهامي دون غيرهما . ومن خاصية الرسول أن تكون له شريعة مخصوصة به . والنبيّ قد يكون على شريعة سابقة محدودة وفيه نظر .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 49 . ( 2 ) انظر لسان العرب والقاموس المحيط ، مادة ( رسل ) ومادة ( نبأ ) .