ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان ، قريب من الأشياء غير ملابس ، بعيد منها غير مباين » . « 1 » 4 . مكافحة قدم غيره سبحانه ذهبت النصارى إلى قدم الأقانيم الثلاثة ، فقالوا بالتثليث وقدم الأب والابن وروح القدس ، وبذلك خرجوا عن عداد الموحّدين ، والأسف أنّ أهل الحديث تأثروا بدون وعي بالمسيحيّين فقالوا بقدم القرآن ونفي حدوثه وبذلك اعترفوا بقدم غيره سبحانه ، وقد بذلوا جهودهم على طريق ترسيخ هذه العقيدة التي لا يعلم مرامها وما هو المقصود منها ، فإنّ محلّ البحث والنزاع لم يحرر بشكل واضح بحيث يمكن تحليله . فهاهنا احتمالات يمكن أن تكون محطّ النظر لأهل الحديث والأشاعرة عند توصيف كلامه سبحانه بالقدم ، نطرحها على بساط البحث ونطلب حكمها من العقل والقرآن . أ . الألفاظ والجمل الفصيحة البليغة التي عجز الإنسان في جميع القرون عن الإتيان بمثلها ، وقد جاء بها أمين الوحي إلى النبي الأكرم ، وقرأها الرسول فتلقتها الأسماع وحررتها الأقلام على الصحف المطهّرة ، ومن الواضح أنّها مخلوقة على الإطلاق للَّه سبحانه . ب . المعاني السامية والمفاهيم الرفيعة في مجالات التكوين والتشريع والحوادث ، وأشار إليها بألفاظه وجمله وهي حادثة بلا ترديد . ج . ذاته سبحانه وصفاته من العلم والقدرة والحياة التي بحث عنها القرآن ، ومن المعلوم أنّ ذاته وصفاته قديمة ولكن الألفاظ التي أشار بها إليها

--> ( 1 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 174 .