1 . كونه أعرابياً . 2 . الوقوع على الأهل . فيعمّ البدوي والقروي ، والوقوع على الأهل وغيره ، وصيام شهر رمضان وغيره ، فيكون الموضوع من واقع نهار شهر رمضان وهو صائم . إنّ تنقيح المناط من المزالق للفقيه ، إذ ربما يُلغي بعض القيود باستحسان أو غيره ، مع عدم مساعدة العرف عليه ، فعليه الاحتياط التام في تنقيح موضوع الحكم والاقتصار على ما يساعد عليه فهم العرف من إلغاء القيد ، وإن شكّ في مساعدة العرف على الإلغاء وعدمها ، فليس له تعميم الحكم . وعلى كلّ حال ، فهذه التعميمات ، لا صلة لها بالقياس ، وإنّما هي استظهار من مفاد الدليل واستنطاقه حسب الفهم العرفي . وهذا ما يعبر عنه في الفقه الإمامي ، بإلغاء الخصوصية ، أو مناسبة الحكم والموضوع ، مضافاً إلى التعبير عنه ب « تنقيح المناط » . « 1 »

--> ( 1 ) . الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف : 2 / 441 - 442 .