كالتالي : إنّ زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليست من مكمّلات الحجّ ، ومن حجّ البيت واستكمل أركانه وواجباته ولم يقم بزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحجّه صحيح ، ولكن فاتته فضيلة كبيرة حثّت عليها السنّة النبويّة والسيرة العملية للمسلمين . أمّا السنّة النبوية فقد وقفت على شيء قليل منها ، وقد بلغ ما روي حول زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يربو على عشرين حديثاً حتى أنّ الأئمّة الأربعة أفتوا باستحباب زيارته ، حيث اتّفقت عليه كلمات أعلام فقهاء المذاهب الأربعة « 1 » وقالوا : إنّ زيارة قبر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أفضل المندوبات ، وقد ورد فيها أحاديث ثمّ ذكروا ستة منها ، وجملة من أدب الزّائر وزيارة للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأُخرى للشيخين . « 2 » وأمّا السيرة : فقد حكاها غير واحد من أئمّة الفقه والحديث نقتصر على النزر اليسير منها . 1 . قال أبو الحسن الماوردي ( المتوفّى 450 ه ) : فإذا عاد وليّ الحاج ، سار به على طريق المدينة لزيارة قبر رسول اللَّه ليجمع لهم بين حجِّ بيت اللَّه عزّ وجلّ ، وزيارة قبرِ رسول اللَّه رعايةً لحرمته وقياماً بحقوق طاعته ، وذلك وإن لم يكن من فروضِ الحجّ ، فهو من مندوبات الشرع المستحبّة وعبادات الحجيج المستحبة . « 3 »

--> ( 1 ) . انظر كتاب الفقه على المذاهب الأربعة : 1 / 590 . ( 2 ) . انظر كتاب الفقه على المذاهب الأربعة : 1 / 590 . ( 3 ) . الأحكام السلطانية : 105 .