يتخلخل . فمثلًا يقول يوسف عليه السلام إلى رفيقيه في السجن : « إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ » ثمّ يقول : « ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ » . « 1 » فإذا كان التسليم للحقّ تعالى ونفي التسليم لغيره هو الدين القيم ، إذاً فيجب أن يبقى بالقوّة نفسها في جميع العصور . ويعتبر القرآن التوحيد في آية أُخرى أمراً فطرياً فطره خالق البشر وأودعه فيهم « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » ثمّ أردفها بقوله : « ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ » . « 2 » ويتلخّص الدين القيّم الثابت بالتوحيد في العبادة . الدِّين دين الإسلام فقط حصرت بعض الآيات الدين بالإسلام « إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ » . « 3 » والآية ليست ناظرة إلى عصر الرسول الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم فقط ، بل هي حقيقة مستمرة في جميع العصور ، وإذا كان الدين واحداً والشرائع والمذاهب السماوية ، متعددة فسيكون معنى الدين - إذاً - هو العقائد التوحيدية أو المعارف الإلهية التي دعي جميع الأنبياء ، إلى تبليغها ، وسيكون محورها التسليم للَّه تعالى ، وعدم عبادة أو إطاعة غيره . وجاء في آية أُخرى : « وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ » « 4 » ، وهذا الحكم لا يقتصر على عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وإنّما يسري إلى جميع العصور ، لذا أكد القرآن انّ إبراهيم عليه السلام كان شخصاً مسلماً ولم يكن يهودياً أو نصرانياً ولا مشركاً . « 5 »

--> ( 1 ) . يوسف : 40 . ( 2 ) . الروم : 30 . ( 3 ) . آل عمران : 19 . ( 4 ) . آل عمران : 85 . ( 5 ) . آل عمران : 67 .