الصحيح ، عن أبان الأحمري ، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، عن أبي جعفر عليه السلام . « 1 » 5 . وروى بسنده الصحيح عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن جعفر بن محمد عليه السلام . « 2 » وهذه الوجوه تثبت انّ اسم أبيه إسحاق ، وكنيته أبو القاسم ، فهو يحيى بن أبي القاسم لا يحيى بن القاسم . 6 . وقد عبر عنه البرقي في رجاله ، بقوله : أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي . « 3 » الثاني : هل يحيى بن أبي القاسم هو يحيى الحذّاء أو غيره ؟ قد وقفت على منزلة أبي بصير عند الأصحاب وأئمّة الحديث ، وربما يحكم على حديثه بالضعف بتصور أنّه هو يحيى بن أبي القاسم الحذّاء الذي عدّه الشيخ من أصحاب الكاظم ، وقال : يحيى بن القاسم الحذاء واقفي . « 4 » وقال الكشي : حمدويه ذكر عن بعض أشياخه يحيى بن القاسم الحذاء الأزدي ، واقفي . ولأجل ذلك نرى أنّ الشهيد الثاني يذكر بأنّ أبا بصير الذي روى عن

--> ( 1 ) . الفقيه : 4 ، باب ما يجب من إحياء القصاص ، الحديث 221 . ( 2 ) . الفقيه : 4 ، باب الوصية من لدن آدم ، الحديث 457 . ( 3 ) . رجال البرقي : 11 . نعم ورد بعد الجملة التي أشرنا إليها قوله : واسم أبي القاسم : يحيى بن القاسم ، ولعلّه من تصحيف النساخ ، ولعلّ الصحيح اسم أبي القاسم إسحاق ثمّ ابتدأ بترجمة شخص آخر ، وهو يحيى بن القاسم ، ولا صلة له بأبي بصير المتقدم عليه . ( 4 ) . رجال الشيخ : 346 ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، باب الياء ، برقم 16 .