الصادق عليه السلام مشترك بين اثنين : ليث بن البختري المرادي ، وهو المشهور بالثقة ، وليث بن القاسم الأسدي وهو واقفي ، ضعيف ، مخلط . « 1 » ولكن الحقّ تعدّدهما ، وذلك للوجوه التالية : الأوّل : ما يظهر من عبارة الكشي انّهما متعدّدان حيث قال في عنوان بحثه . ( في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء ) ثمّ ذكر الأحاديث . « 2 » فإنّ مقتضى سياق الكلام تعدّد المعنون ، لظهور العطف في المغايرة أوّلًا ، وتكنية الأوّل بأبي بصير دون الآخر ثانياً ، وتخصيص الرواية التي نقلها عن حمدويه بالحذاء ، حيث قال : حمدويه ذكره عن بعض أشياخه : يحيى بن القاسم الحذاء الأزدي ، واقفي ثالثاً ، وتقييد الثاني بالحذاء دون الأوّل رابعاً . كلّ ذلك يشعر بتعدّد المعنونين . الثاني : كلام الشيخ في رجاله ، فقد جاء فيه : يحيى بن القاسم الحذاء ، واقفي . يوسف بن يعقوب ، واقفي . يحيى بن أبي القاسم ، يكنّى أبا بصير . « 3 » فانّ الفصل بينهما بأجنبي ، أي يوسف بن يعقوب دليل التعدّد ، مضافاً إلى تكنية الثاني بأبي بصير دون الأوّل . الثالث : انّ أبا بصير مات سنة خمسين ومائة ، والوقف إنّما حصل بعد زمان

--> ( 1 ) . المسالك : 2 / 413 . ( 2 ) . رجال الكشي : 474 ، برقم 901 . ( 3 ) . رجال الشيخ : 346 أصحاب الكاظم عليه السلام ، برقم 16 ، 17 ، 18 .