فهذا النمط من الاستدلال يوقف القارئ على سعة دلالة الآيات القرآنية ، وانّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام هم السابقون في هذا المضمار ، يستنبطون من القرآن ما لا تصل إليه الأفهام . وأمّا عدد آيات الأحكام فقد ذكر الفاضل المقداد في تفسيره « كنز العرفان » ما هذا نصّه : اشتهر بين القوم أنّ الآيات المبحوث عنها نحو خمسمائة آية ، وذلك إنّما هو بالمتكرر والمتداخل ، وإلّا فهي لا تبلغ ذلك ، فلا يظن من يقف على كتابنا هذا ويضبط عدد ما فيه ، انّا تركنا شيئاً من الآيات فيسيء الظن به ولم يعلم انّ المعيار عند ذوي البصائر والأبصار ، إنّما هو التحقيق والاعتبار لا الكثرة والاشتهار . « 1 » ويظهر من البعض أنّ عدد آيات الأحكام ربما تبلغ 330 آية ، قال عبد الوهاب خلاف : ففي العبادات بأنواعها نحو 140 آية . وفي الأحوال الشخصية من زواج وطلاق وإرث ووصية وحجر وغيرها نحو سبعين آية . وفي المجموعة المدنية من بيع وإجارة ورهن وشركة وتجارة ومداينة وغيرها نحو سبعين آية . وفي المجموعة الجنائية من عقوبات وتحقيق جنايات نحو ثلاثين آية . وفي القضاء والشهادة وما يتعلق بها نحو عشرين آية . « 2 »

--> ( 1 ) . جمال الدين المقداد السيوري : كنز العرفان في فقه القرآن : 1 / 5 . ( 2 ) . عبد الوهاب خلاف : خلاصة تاريخ التشريع الإسلامي : 28 - 29 .