الفردية والاجتماعية . 2 - التنزّه عن كل ما يوجب نفرة الناس عنه وعقم التبليغ . 3 - الاطّلاع على أُصول الدين وفروعه وكلّ ما أُلقي إبلاغه على عاتقه . 4 - التحلّي بكفاءة خاصة في القيادة والإدارة مقترنة بحسن التدبير ، وقد برهن الكلام الشيعي على لزوم هذه السمات في الأنبياء عامّة والنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم خاصة . ومن أراد الوقوف فعليه الرجوع إلى الكتب الكلامية . النبوّة الخاصة : كان الكلام السابق في النبوّة العامّة من دون تخصيص بنبيّ ، وأمّا النبوّة الخاصة أي نبوّة نبيّ الإسلام ، فالشيعة الإمامية تعتقد بأنّ محمد بن عبد اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نبيّ اللَّه الخاتم جاء لهداية الناس في الوقت الذي عمّت سيادة الشرك وعبادة الأصنام أكثر ربوع المعمورة ، وفي هذا الظرف قام رجل بين أُمّة متقهقرة تقطن أراض جدباء ، ومعشر ليس لهم من الحضارة أيّ سهم يذكر ، يسفكون دماءهم ويقطعون أرحامهم ، فادّعى النبوّة والسفارة من اللَّه تعالى على أساس نشر التوحيد ، ورفض الوثنية وعبادة الأصنام ، وإقامة العدل ، وبسط القسط ، ورفض التمييز ، وحماية المضطهدين والمظلومين ، وقد كان تاريخ دعوته في أوائل القرن السابع الميلادي 610 وأوّل ما بدأ به ، بدأ بدعوة أقربائه وعشيرته . واستطاع هداية جمع من عشيرته ثمّ وجّه دعوته إلى عموم الناس من غير خصوصية بين قبيلة وغيرها . ويُستدل على صحّة دعوته بالطرق الثلاثة : 1 - معجزته الخالدة القرآن الكريم الذي تحدّى به الأُمم ولم يزل متحدّياً إلى يومنا هذا ، قال سبحانه : « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا