التقية عند الشيعة : التقية من المفاهيم القرآنية التي وردت في أكثر من موضع في القرآن الكريم ، والغاية منها هي صيانة النفس والعرض والمال ، وذلك في البيئات التي صودرت فيها الحريات في القول والعمل ، والرأي والعقيدة ، فلا ينجو المخالف إلّا بالصمت والسكوت ، مرغماً أو بالتظاهر بما يوافق هوى السلطة وأفكارها . إنّ التقية سلاح الضعيف وكهف الخائف أمام القوي الغاشم ، سلاح من يبتلى بمن لا يحترم دمه وعرضه وماله ، لا لشيء إلّا لأنّه لا يتفق معه في بعض الأفكار والمبادئ . وهذا شيء يستسيغه العقل كما ورد في الشرع ، قال سبحانه : « مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ » « 1 » . وقال سبحانه : « لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » « 2 » . ولا تختصّ بتقية المسلم من المشرك والكافر بل تعمّ تقية المسلم من المسلم الجائر أيضاً . قال الرازي : إنّ مذهب الشافعي ( رض ) : إنّ الحالة بين المسلمين إذا شاكلت الحالة بين المسلمين والكافرين حلّت التقية محاماة عن النفس ، وقال : التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : حرمة مال المسلم كحرمة دمه ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : من قتل دون ماله فهو شهيد « 3 » .

--> ( 1 ) . النحل : 106 . ( 2 ) . آل عمران : 28 . ( 3 ) . الرازي : مفاتيح الغيب : 8 / 13 .