أبو حنيفة مولى يقول : لا يجوز نكاح المولى من قريش ولا في العرب ؛ والشافعي قرشي مطلبي منافي يقول هذا جائز . محارب بن دثار ( 1 ) أحد أئمة أهل السنة ، وعمران بن حطان أحد أئمة الصفرية من الخوارج ( 2 ) : كانا صديقين مخلصين زميلين إلى الحج لم يتحارجا قطّ . عبد الرحمن بن أبي ليلى ( 3 ) كان يقدم علياً على عثمان ، وعبد الله بن عكيم ( 4 ) كان يقدم عثمان على علي ، وكانا صديقين لم يتحارجا قط ، وماتت أم عبد الرحمن فقدم [ للصلاة ] عليها ابن عكيم . طلحة بن مصرف ( 5 ) وزبيد اليامي ( 6 ) صديقان متصافيان ، وكان طلحة يقدم عثمان ، وكان زبيد يقدم علياً ، ولم يتحارجا قط . داود بن أبي هند ( 7 ) إمام السنة وموسى بن سيار ( 8 ) من أئمة القدرية : كانا صديقين متصافيين خمسين سنة لم يتحارجا قط .

--> ( 1 ) في الأصل : زياد ؛ ومحارب بن دثار سدوسي ، مختلف في تاريخ وفاته بين 116 - 119 ووثقه أهل العلم بالرجال ( انظر تهذيب التهذيب 10 : 49 ) . ( 2 ) عمران بن حطان : سدوسي ، قال أبو داود : ليس في أهل الأهواء أصح حديثاً منه ، وقد تردد بعضهم في قبول حديثه لأنه كان يرى رأي الخوارج ، وكانت وفاته سنة 84 ( انظر تهذيب التهذيب 8 : 127 ) . ( 3 ) عبد الرحمن بن أبي ليلى أحد التابعين روى عن عدد من الصحابة ، وكان ثقة في حديثه ، توفي في دير الجماجم سنة 82 وقيل 83 وقيل 86 ( تهذيب التهذيب 6 : 260 ) . ( 4 ) روى عن عدد من الصحابة ، وهو كوفي ، مات في ولاية الحجاج ( تهذيب التهذيب 5 : 323 ) . ( 5 ) طلحة بن مصرف الهمداني أبو محمد ( أو أبو عبد الله ) الكوفي روى عن عدد من التابعين ، وكان ثقة ، وكان يسمى سيد الفراء ، وقال العجلي : كان عثمانياً ، وتوفي سنة 112 ( تهذيب التهذيب 5 : 25 ) . ( 6 ) في الأصل : زبيد الشامي ؛ وذلك خطأ ، فهو يامي نسبة إلى يام بطن من همدان . وهو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم أبو عبد الرحمن الكوفي ، كان ثقة قليل الحديث ، توفي سنة 122 أو 123 أو 124 وقال بعضهم فيه إنه كان يتشيع وقال آخر إنه كان علوياً ، وقال محمد بن طلحة بن مصرف : ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانباً من طلحة بن مصرف وزبيد اليامي ، كان طلحة عثمانياً وكان زبيد علوياً ( تهذيب التهذيب 3 : 310 - 311 ) وهذا هو ما يقوله ابن حزم . ( 7 ) داود ابن أبي هند أبو محمد البصري ، كان من حفاظ البصريين ، ثقة جيد الإسناد صالحاً ، توفي سنة 139 أو 140 أو 141 ( تهذيب التهذيب 3 : 204 ) . ( 8 ) موسى بن سيار الأسواري : بصري كان يجمع في مجلسه العرب والموالي ويقص لكل فريق بلغته ، وقال يحيى ابن معين وغيره كان قدرياً ، وعن يحيى بن سعيد قال : اصطحب داود بن [ أبي ] هند وموسى بن يسار ( سيار ) الأسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم يجر بينهما كلمة ( لسان الميزان 6 : 136 ، 120 ؛ والبيان والتبيين 1 : 368 وفضل الاعتزال : 271 ) .