أصله « 1 » . واعلم أن هذا الحكم ينبغي أن يلزم الراضي به إن التزمه وليس يلزم المسامح « 2 » فيها بشرط تبيين « 3 » فسادها كالذي ألزم أذرباذ بن ماراكسفند « 4 » الموبذ ماني بن حماني « 5 » في نفس قوله تحسين قتله وهو ضد ما حقق ماني أولا « 6 » . وكثيرا ما نلزم نحن في الشرائع أهل القياس المتحكمين أشياء من مقدماتهم تقودهم « 7 » إلى التناقض أو إلى ما لا يلتزمونه ، فيلوح بذلك فساد [ 72 و ] مقالتهم كالذي قدمه عظيم من « 8 » أسلافنا « 9 » نحبه لفضله ، ولكن الحق أحب إلينا منه وأفضل ، فإنه قال : من بلغ الحلم من رجل أو امرأة ولم يعلم اللّه عزّ وجل في أول أوقات « 10 » بلوغه بجميع صفاته علم استدلال ونظر وبحث فهو كافر حلال دمه وماله « 11 » ؛ ونحن نقسم بالله خالقنا قسما لا نستثني فيه أن هذا الرئيس قد أنتج حكمه هذا عليه أن يكون كافرا حلال الدم والمال ؛ ونعيد القسم بالله تعالى ثانية أنه ما دخل قبره إلا جاهلا بتمام صحة ما ضيّق في علمه هذا التضييق ، على أنه قد تجاوز في عمره خمسة وثمانين عاما ، يرحمنا اللّه وإياه ويغفر لنا وله . ولولا أن مقدمته هذه فاسدة

--> ( 1 ) س : أصل . ( 2 ) س : المتسامح . ( 3 ) س : تبين . ( 4 ) س : ماراسعيد ؛ م : مارسفند ، والتصحيح عن الفصل . ( 5 ) م : خماني . وفي الشهرستاني 2 : 81 أنه ماني بن فاتك . ( 6 ) يشير ابن حزم إلى مناظرة جرت بين ماني والموبذ في مسألة قطع النسل وتعجيل فراغ العالم . قال الموبذ : أنت الذي تقول بتحريم النكاح ليستعجل فناء العالم ورجوع كل شكل إلى شكله ، وأن ذلك حق واجب ؟ فقال له ماني : واجب أن يعان النور على خلاصه بقطع النسل مما هو فيه من الامتزاج . فقال له اذرباذ : فمن الحق الواجب أن يعجل لك هذا الخلاص الذي تدعو إليه وتعان على إبطال هذا الامتزاج المذموم . فانقطع ماني ، فأمر بهرام بقتل ماني . ( الفصل 1 : 36 ) . ( 7 ) س : يفودهم . ( 8 ) من : سقطت من س . ( 9 ) يعني محمد بن جرير الطبري ؛ وقد وضح ابن حزم في الفصل ( 4 : 35 ) : أن محمد بن جرير الطبري والأشعرية كلها حاشا السمناني ذهبوا إلى أنه لا يكون مسلما إلا من استدل ، وإلا فليس مسلما ، وقال الطبري : من بلغ الاحتلام أو الإشعار من الرجال والنساء أو بلغ المحيض من النساء ولم يعرف اللّه عزّ وجل بجميع أسمائه وصفاته من طريق الاستدلال فهو كافر حلال الدم والمال ، وقال : إنه إذا بلغ الغلام أو الجارية سبع سنين وجب تعليمهما وتدريبهما على الاستدلال على ذلك . ( 10 ) أوقات : سقطت من س . ( 11 ) وما له : سقطت من س .