الأوامر منسوخا كثيرا بدليل صحيح ، فاحكم على كل أمر بأنه منسوخ لأنك قد وجدت أمورا كثيرة منسوخة ، وقد وجدت أيضا في كلام الناس كذبا كثيرا « 1 » فاحكم على كل كلام بأنه كذب لأنك وجدت كذبا كثيرا « 2 » وهذا هو إبطال الحقائق فارغب عنه كما ينبغي ، وبالله تعالى التوفيق . 12 - باب أقسام المعارف وهي العلوم اعلم أن معرفة كل عارف منا بما يعرفه ، وهو علمه بما يعلم ، ينقسم قسمين : أحدهما أول والثاني تال . فالأول ينقسم قسمين : أحدهما ما عرفه الإنسان بفطرته وموجب خلقته المفضلة بالنطق الذي هو التمييز والتصرف والفرق بين المشاهدات ، فعرف هذا الباب بأول عقله ، مثل معرفته أن الكل أكثر من الجزء ، وأن من لم يولد قبلك فليس أكبر منك ، ومن لم تتقدمه فلم توجد « 3 » قبله ، وأن نصفي العدد مساويان لجميعه ، وأن كون الجسم الواحد في مكانين مختلفين في وقت واحد محال ، وأن كل شيء صدق في نفيه فإثباته كذب ، وإن كذب في نفيه فإثباته حق ، وأن الحق لا يكون في الشيء وضده ، وأن كل أقسام أخرجها العقل بكليتها تامة إخراجا صحيحا ولم يكن بد من أحدها فكذبت كلها حاشا واحدا أن ذلك الواحد حق ضرورة . والقسم « 4 » الثاني من هذا القسم الأول هو ما عرفه الإنسان بحسه المؤدي إلى النفس بتوسط العقل كمعرفته أن النار حارة ، والثلج « 5 » بارد ، والصبر مر ، والتمر حلو ، والثلج الجديد أبيض ، والقار أسود ، وأن جلد القنفذ « 6 » خشن والحرير لين وأن صوت الرعد أشد من صوت الدجاجة وما أشبه ذلك . وهذان القسمان « 7 » فلا

--> ( 1 ) : سقط من س . ( 2 ) : سقط من س . ( 3 ) فلم توجد : ليس في س . ( 4 ) س : فالقسم . ( 5 ) س : وأن الثلج . ( 6 ) س : القندفد . ( 7 ) القسمان : سقطت من س .