الفزاري عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال : أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت ، فأتاه نفر من بني تميم فقال : « اقبلوا البشرى « 1 » [ يا بني تميم » . قالوا : قد بشّرتنا فأعطنا - مرتين - ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال : « اقبلوا البشرى ] يا أهل اليمن إذ لم يقبلها إخوانكم بنو تميم » . قالوا : قبلنا يا رسول اللّه أتيناك لنتفقه في الدين ، ونسألك عن أوّل هذا الأمر حيث كان . قال : « كان اللّه ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، ثم كتب في الذّكر كلّ شيء ، ثم خلق السّماوات والأرض » - قال - : ثم أتاني رجل فقال : أدرك ناقتك فقد ذهبت ، فخرجت فوجدتها قد يقطّع دونها السراب ، وأيم اللّه لوددت أنّي « 2 » تركتها « 3 » . 41 - قال أبو سعيد : ففي هذا بيان بيّن أن اللّه تعالى خلق العرش قبل السماوات والأرض وما فيهن ، وتكذيب لما ادعوا من الباطل .

--> ( 1 ) فوق هذه الكلمة بقلم ثان : « كذا في الأصل » . ( 2 ) في الأصل : « أتى » . ( 3 ) أخرجه البخاريّ ( 6 : 286 ) عن حفص بن غياث عن الأعمش به ، وصرّح الأعمش عنده بالتحديث . وأخرجه من الطريق نفسه الفسويّ في « المعرفة والتأريخ » ( 3 : 195 ) وعنه البيهقي في « سننه » ( 9 : 2 - 3 ) . وأخرجه البخاريّ ( 13 : 403 ) عن أبي حمزة عن الأعمش به . وأخرجه أحمد ( 4 : 431 - 432 ) والبيهقيّ في « الأسماء » ( 1 : 563 - 566 ) وأبو الشيخ في « العظمة » ( 207 ) عن أبي معاوية عن الأعمش . وأخرجه البيهقيّ في « الأسماء » ( 2 : 234 - 235 ) عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري به . وأخرجه ابن جرير في « تفسيره » ( 12 : 4 ) وفي « تاريخه » ( 1 : 38 ) وابن خزيمة في « التوحيد » ( 2 : 884 ) من طريق المسعودي عن جامع به . وزاد السيوطيّ في « الدر » ( 4 : 403 ) نسبته إلى ابن مردويه .