أبو حاتم بن حبان في كتاب « الثقات » « 1 » . وقال الدارقطني : لا يترك ومما أنكر عليه حديث الإفك ، فإنه رواه غير ما رواه الناس . فهذا كلام الأئمة يبيّن ما ذكرناه فيه من التفصيل . وبذلك يعرف ضعف ما ذكره من حديث ابن عمر ، يبيّن ذلك اتفاق العلماء على كراهة مس قبر النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، فكيف يكون ابن عمر قد مسّه ولا يعرفون ذلك كما عرفوا مسه لمنبره ؟ وقد ثبت عن ابن عمر أنه كره مسه . وروى أبو الحسن علي بن عمر القزويني أيضا في « أماليه » قال : قرأت على عبيد اللّه الزهري قلت له : حدّثك أبوك قال : حدّثني عبد اللّه بن أحمد قال : حدّثني أبي قال : سمعت أبا زيد حماد بن دليل قال لسفيان - يعني ابن عيينة - قال : أكان أحد يتمسح بالقبر ؟ قال : لا ؛ ولا يلتزم القبر ولكن يدنو . قال أبي : يعني إلا عظاما لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . وحماد بن دليل هذا الذي سمعه أحمد يسأل ابن عيينة هو معروف من أهل العلم ، روى عنه أبو داود وكان قاضي المدائن . وروى أيضا أبو الحسن القزويني عن الزهري عن نوح بن يزيد قال : أخبرنا أبو إسحاق ، يعني إبراهيم بن سعد ، قال : ما رأيت أبي قط يأتي قبر النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وكان يكره إتيانه . ونوح بن يزيد بن سيار المؤدب هذا الراوي عن إبراهيم بن سعد هو ثقة معروف بصحبة إبراهيم وله اختصاص به ، روى عنه أحمد بن حنبل وأبو داود وغيرهما . قال أبو بكر الأثرم : ذكر لي أبو عبد اللّه نوح بن يزيد المؤدب فقال : هذا شيخ كبير ، أخرج إليّ كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا . وقال محمد بن المثنى : سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : اكتب عنه فإنه ثقة حجّ مع إبراهيم بن سعد وكان يؤدب ولده . وذكره ابن حبان في « الثقات » « 2 » . وأما إبراهيم بن سعد فهو من أكابر علماء المدينة وأكثرهم علما وأوثقهم ، وكان قد خرج إلى بغداد . روى عنه الناس ؛ أحمد بن حنبل وطبقته ، ومن سعة علمه روى عنه الليث بن سعد ، وهو أقدم وأجل منه . وأما أبوه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الذي ذكر عنه ابنه إبراهيم أنه قال : ما رأيت أبي قط أتى قبر النبي صلى اللّه عليه وسلّم وكان يكره إتيانه . وهو من أفضل أهل المدينة في زمن التابعين ومن أصلحهم وأعبدهم ، وكان قاضي المدينة في زمن التابعين في زمن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وأمثاله ، وهو أدرك بناء الوليد بن عبد الملك المسجد وإدخال الحجرة فيه ، وأدرك ما كان عليه السلف قبل

--> ( 1 ) . ( 8 / 114 ) . ( 2 ) . ( 9 / 211 ) .