ب 28 ) ، ورسالة في الوجود جامى ( برگهاى ب 27 - آ 24 ) . هر سه اثر در رباط امام عليّ مرتضى در مدينه به دست يوسف التّاج بن عبد اللّه بن أبي الخير الجاوي المكاسيرى القلاعى ( ؟ ) المنجلاوى استنساخ شده كه ، چنانكه پيشتر گفتيم ، وى نويسندهء نسخه اشپرنگر 677 نيز بوده است . تاريخهاى سه اثر ياد شده به ترتيب 2 و 3 و 9 ربيع الثّاني 1075 است . استنساخ‌كننده بر برگ آ 23 نوشته است كه اين نسخه را به دستور أستاذ ومرشد خود المحقّق الرّبّانى المولى إبراهيم الكوراني نوشته است . با آنكه بر خود نسخه اجازه‌اى از كورانى ديده نمىشود ، ظاهرا از اين نوشته چنين بر مىآيد كه يوسف التّاج در آن هنگام كه نسخه‌ها را مىنوشته آنها را به درس نزد أستاذ خود مىخوانده است . أستاذ إبراهيم كورانى براي تدريس اين كتابها را پيش از اين هنگام توصيف نسخهء تصوّف 300 يادآور شديم . يوسف التّاج ، چنانكه از نسبت جاوى وى برمىآيد ، از مردم جاوه ، اندونزى ، بوده است . نسبت مكاسيرى أو اشاره است بر شهر مكسر از جزيرهء سلپبس . بنا به گفتهء پ . وورهووه 8 ، وى بايد همان شيخ يوسف صوفي معروف باشد كه هلنديان أو را در سال 1694 ميلادي به دماغهء اميدنيك تبعيد كردند . شيخ يوسف در مكسر به سال 1036 / 1625 به دنيا آمد ، در 1054 / 1644 عازم مكّه ومدينه شد ، ودر 1110 / 1699 در كيپ‌تاون از دنيا رفت 9 . فقره‌اى كه پيش از اين از الشّقائق النّعمانيّة دربارهء سبب پرداختن جامى به تأليف كتاب الدّرّة الفاخرة آورديم ، بر برگ آ 3 نوشته شده است . در حواشي صفحات الدّرّة الفاخرة ، علاوة بر حواشي جامى ، وبه خطّى ديگر ، مقدارى از حواشي كورانى كه روى هم رفته به نام التّحريرات الباهرة لمباحث الدّرّة الفاخرة معروف است ، نوشته شده است . . چگونگى تهيهء متن در تهيهء متنهاى هر سه اثر ، نخست نسخه‌ها را ، بر مبناى اختلاف قرائت ، به گروههايى تقسيم كرديم . از هر گروه يك يا دو نسخه را به عنوان نماينده برگزيديم ، و