ذاته إلى صورة غير ذاته بل يعقل « 1 » ذاته بذاته . قوله « 2 » بصورة تتصورها « 3 » أو تستحضرها « 4 » : أي بصورة تولّدها « 5 » ابتداء أو تستحضرها « 19 » بعد غيبوبتها عن المدرك . قوله بل إنما تتضاعف « 6 » اعتباراتك الخ : أي ( 7 كان لك اعتبار واحد « 7 » هو علمك بذاتك فتضاعف وحصل لك اعتبار آخر هو علمك بصورة ذاتك ، وقد أشرنا إلى « 8 » أن صورة الذات مجرّد لفظ وليس هناك صورة « 9 » ، فإن أريد بصورة « 10 » من حيث أنه صورة « 11 » أي « 12 » الذات مع وصف المعلومية فلا صورة أيضا بهذا « 13 » المعنى . والحق تصوير ذلك في علم الإنسان بالصورة الصادرة عنه عند إدراكه شيئا مغايرا ، وكان سوق التركيب أيضا يقتضي ذلك ، فالحق أن يقال : بل إنما تتضاعف « 14 » اعتباراتك المتعلقة بذلك الشيء وبتلك الصورة . قوله فقط : أي ( 15 لا بصورة « 15 » أمر آخر بعد ذلك وهو المراد بقوله قدس سره في الحاشية : أي لا الصورة . قوله أو على سبيل التركيب « 16 » : عطف على « 17 » تتضاعف « 18 » بحسب المعنى ،

--> ( 1 ) ب ى : تعقل ( 2 ) د : لا ( 3 ) د : يتصورها ( 4 ) د : يستحضرها ( 19 ) د : يستحضرها ( 5 ) د : يولدها ( 6 ) أ : يتضاعف ( 7 ) د : كان اعتبارا واحدا ( 8 ) أ : - إلى ( 9 ) أب ى : - صورة ، هامش أ : صورة زائدة ( لعله ) ، هامش ى : صورة زائدة ( ظ ) ( 10 ) د : تصوره به ( 11 ) د : + به ( 12 ) أب د ى : ان ، هامش أ : أي ( ظ ) ( 13 ) د : + صورة ( 14 ) د : يتضاعف ( 15 ) د : بلا صورة ( 16 ) د : التركب ( 17 ) د : + قوله ( 18 ) أد ى : يتضاعف ، هامش أو هامش ى : + في قوله بل انما تتضاعف الخ