3 - يعنى « 1 » المفهوم العامّ والحصة . 4 - فسقط « 2 » بذلك ما يقال من أن معنى الوجود مفهوم اعتباري غير موجود في الخارج ومعلوم لكل أحد ، وحقيقة الواجب موجودة غير معلومة فلا يكون هو [ أ ] إيّاها . [ ب ] فإنّ ما ( 3 هو مفهوم « 4 » اعتباري ومعلوم « 3 » لكل أحد إنما هو هذا المفهوم الخارج عن حقيقة الوجود لا « 5 » حقيقة الوجود . [ تعليقتان للمؤلف : ] [ أ ] أي الوجود . [ ب ] أي الحقيقة . 5 - ( 1 ) اعلم إن معنى ( 6 الوجود والكون « 6 » والثبوت « 7 » والحصول والتحقق إذا أريد بها المعنى المصدري مفهوم اعتباري من المعقولات الثانية التي لا يحاذى بها أمر في الخارج ، وهو زائد على الحقائق « 8 » كلها ( 9 واجبها وممكنها بحسب الذهن بمعنى أنه « 10 » للعقل « 9 » أن يتعقلها مجرّدة عن الوجود أولا ، ثم يحكم عليها بالوجود ، لا « 11 » بحسب الخارج بأن يكون في الخارج أمر هو الماهية وآخر هو الوجود ، ( 12 وأنّه غير « 12 » محمول على الموجودات الخارجية

--> ( 1 ) ( أب ه م ) ( 1 ) ب : أي ( أه ى م ) ( 2 ) أي : فيسقط ( 3 ) ه : يكون مفهوما اعتباريا ومعلوما ( 4 ) م : امر ( 5 ) م : ولا ( أب ى ) ( أط ى ن ) ( 6 ) ن : الكون والوجود ( 7 ) ط ن : - والثبوت ( 8 ) ن : الذوات ( 9 ) ن : - واجبها . . . . للعقل ( 10 ) ط : ان ( 11 ) ط : ولا ( 12 ) ط ن : وغير