اما المثال « 275 » فهو اسم من مثل « 276 » وهو أيضا شبه في المعنى لان قوله : شابهت فوق البرية « 277 » ؛ ليس انه / شابه أجنحتها وريشها ، بل شابه حزنه حزنها ؛ وكذلك كل شجرة في جنة اللّه لم يماثلها في بهجته « 278 » شبه في معنى « 279 » الحسن : لهم حمة مثل حمة الحيّة ، « 280 » مثله كالأسد الّذي يقرم إلى الفريسة « 281 » ، كلها شبه في المعنى لا في الشكل والتخطيط وكذلك قيل : شبه العرش شبه عرش « 282 » شبه في معنى الرفعة والجلالة لا في تربيعه وغلظه وطول رجليه كما يظن المساكين ؛ وكذلك شبه الحيوانات « 283 » ، فلما خص الانسان بمعنى فيه غريب جدا ، ما ليس في شيء من الموجودات من لدن فلك القمر ، وهو الادراك العقلي الّذي لا تتصرف فيه حاسة ولا جارحة ولا جانحة ، شبّه بادراك الإله الّذي ليس هو بآلة ؛ وان كان لا شبه في الحقيقة « 284 » ، لكن على بادي الرأي . وقيل في الانسان من اجل هذا المعنى ، اعني من اجل العقل الإلهى المتصل به انه على صورة اللّه وشاكلته « 285 » لا ان اللّه تعالى جسم « 286 » فيكون ذا شكل . فصل ب [ 2 ] [ في : وضع الانسان الأول وهبوطه ] اعترضنى رجل علومى « 1 » منذ سنين اعتراضا غريبا ينبغي تأمل الاعتراض وجوابنا في فكّه . وقبل ان اذكر الاعتراض وفكه أقول إنه قد علم كل عبراني ان اسم اللّه « 287 » مشترك للإله والملائكة والحكام مدبرى المدن . وقد بيّن آنقولوس المتهود « 288 » عليه السلام والصحيح ما / بيّنه ان قوله : وكنتم كآلهة تعرفون الخير والشر « 289 » يراد به المعنى الأخير قال وتكونون

--> ( 275 ) المثال : ا ، دموت : ت ج ( 276 ) مثل : ا ، دمه : ت ج ( 277 ) : ع [ المزمور 101 / 7 ] ، دميتى لقات مدبر : ت ج ( 278 ) : ع [ حزقيال 31 / 8 ] ، كل عص بجن الهيم لا دمه اليو بيفيو : ت ج ( 279 ) : معنى : ت ، المعنى : ج ( 280 ) ع [ المزمور 57 / 5 ] ، حمت كد موت [ لموكد بوت : ج ] حمت نحش : ت ج ( 281 ) : ع [ المزمور 16 / 12 ] ، دميونو كاريه يكسوف لطروف : ت ج ( 282 ) : ع [ حزقيال 1 / 27 ] : ا ، دموت هكسا دموت كسا : ت ج ( 283 ) [ حزقيال 1 / 13 ] ، دموت هحيوت : ت ج ( 284 ) في الحقيقة : ت ، بالحقيقة : ج ( 285 ) على صورة اللّه وشاكلته : ا ، بصلم الهيم وبد موتو : ت ج ( 286 ) تعالى جسم : ت ، جسم تعالى : ج ( 287 ) اللّه : ا ، الهيم : ت ج ( 288 ) المتهود : ا ، هجر : ت ج ( 289 ) : ع [ التكوين ، 3 / 5 ] ، هيتم كالهيم يودعى طوب ورع : ت ج كتاربنى هملك . ت ج ( 1 ) مثقف : Learned