هكذا لتعمل الصنائع المهنية « 56 » بلا شك . ثم ذكر ان أرجلهن مستقيمة يعنى ليس فيها مفاصل هو معنى قوله : أرجل مستقيمة « 57 » على ظاهر القول . وهكذا قالوا : وارجلها مستقيمة يعلّم انه لا جلوس فوق . « 58 » فافهم هذا أيضا . ثم ذكر ان كفوف الرجلين التي « 59 » هي آلة المشي ليست كرجلى الانسان بل اليدين / هي التي كيدي الانسان . اما الرجلان « 60 » فمدوّرة « 61 » : كقدم رجل العجل « 62 » ثم ذكر ان هذا الأربع حيوانات « 52 » ليس بينهما خلل ، ولا فضاء ، الّا كل واحدة لازقة بأختها قال : متصلة واحد بالآخر « 63 » . وثم ذكر ان مع كونهما متلازقين « 64 » . فان وجوهها وأجنحتها مفترقة من فوق قال : وجوهها وأجنحتها منبسطة من فوق « 65 » وتأمل قوله من فوق « 66 » ، لان الجثث متلازقة . اما وجوهها وأجنحتها ، فمفترقة لكن من فوق ، لذلك قال : ووجوهها وأجنحتها منبسطة من فوق . « 67 » ثم ذكر انها صافية : كمنظر النحاس الصقيل « 68 » . ثم ذكرانها أيضا مضيّة قال : فمرآها كجمرات نار « 69 » . فهذا جملة ما ذكر من صورة الحيوانات « 70 » اعني شكلها ،

--> ( 56 ) المهنية : ت ، المدنية : ج ( 57 ) : ع [ حزقيال 1 / 7 ] ، رجل يشره : ت ج ( 58 ) : ع [ حزقيال 1 / 7 ] ( + و : ت ) رجليهم رجل يشره ملمد شاين يشيبه لمعله : ت ج ( 59 ) التي : ج ، الّذي : ت ( 60 ) الرجلان : ج ، الرجلين : ت ( 61 ) فمدورة : ت ج ، فمسدودة : ن ( 62 ) : ع [ حزقيال 1 / 7 ] ، ككف رجل عجل : ت ج ( 52 ) : ا ، حيوت : ت ج ( 63 ) : ع [ حزقيال 1 / 9 ] ، حوبرت اشه ال احوته : ت ج ( 64 ) كونهما متلازقين : ت ، كونها متلازقة : ج ( 65 ) : ع [ حزقيال 1 / 11 ] ، وفيهم وكنفيهم فرودوت ملمعله : ت ج ( 66 ) : ا ، ملمعله : ت ج ( 67 ) لذلك . . . من فوق : ت ، - : ج ( 68 ) : ع [ حزقيال 1 / 7 ] ، كعين نحشت قلل : ت ج ( 69 ) : ع [ حزقيال 1 / 14 ] ، مرايهن كجحلى اش : ت ج ( 70 ) : ا ، الحيوت : ت ج