ومما يجب ان تعلمه قولهم : ان شجرة الحياة تسير خمسمائة سنة وكل مياه البدء تنبع من تحتها « 1086 » ، وبينوا في ذلك ان الغرض بهذا المقدار هو غلظ جرمه لا امتداد أغصانه قالوا : ليس الموضوع للبحث عن جرمه وانما جذعه يسير خمسمائة سنة وشرح جذعه « 1087 » غلظ خشبته القائمة . وهذا التتميم منهم لاتمام شرح المعنى « 1088 » . وبيانه فقد بان هذا . ومما يجب ان تعلمه أيضا قولهم : ان شجرة المعرفة فالرب تعالى وتقدس لم يكشف تلك الشجرة لآدم ولن يكشفها « 1089 » وهذا « 1090 » صحيح ، إذ طبيعة الوجود كذلك اقتضت . ومما يجب ان تعلمه قولهم : واخذ الرب الإله الانسان « 1091 » . رفعه وجعله في جنة عدن النعيم له « 1092 » . لم يجعلوا هذا النص « 1093 » لشيله من مكان وحطه في مكان ، الا ترفيع مرتبة وجوده في هذه الموجودات الكائنة الفاسدة واقراره على حالة ما . ومما يجب ان تعلمه أيضا وتتنبه عليه وجه الحكمة في تسمية ولدى آدم قاين وهابل ، وكون قاين هو القاتل لهابل في الحقل « 1094 » وانهما جميعا تلفا . وان كان اهمل المتغلب ، / وانه لم يصح الوجود الا لشيت قد أقام اللّه لي نسلا آخر « 1095 » فقد صح هذا .

--> ( 1086 ) : ا ، عص هحيم مهلك همش ماوت شنه وكل ميمى براشيت متفلجين متحتيو : ت ج [ براشيت ربه فصل 15 ، يرو شلمى بركوت الجزء 11 ] ( 1087 ) : ا ، لا سوف دبر نوفو الاكورتو مهلك حمش ماوت شنه : ت ج . جذعه : ا ، قورتو : ت ج ( 1088 ) المعنى : ت المعاني : ج ( 1089 ) : ا ، عص هدعت لا جله هقبه اوتو ايلن [ الا : ج ] لآدم [ ولو : ج ] ولا عتيد لجلوتو : ت ج [ براشيت ربه ، نهاية الفصل 15 ] ( 1090 ) وهذا : ت ، هذا : ج ( 1091 ) : ع [ التكوين 2 / 15 ] ، ويقح اللّه الهيم ات هادم : ت ج ( 1092 ) : ا ، غله اوتو وينيهو مجن عدن هنيح لو : ت ج [ براشيت ربه 16 ] ( 1093 ) النص : ت ، نصا : ج ( 1094 ) : ع [ التكوين 4 / 8 ] ، قين وهبل . . . لهبل بشدة : ت ج ( 1095 ) : ع [ التكوين 4 / 25 ] ، لشت كي شت لي الهيم زرع أحر : ت ج