وأمّا النقد ، فهو دراسة حياة الشخص من منظار موضوعي ، وبيان ما له من الفضيلة والكرامة أو ما اقترف من المآثم والخطايا ، فيثني عليه تارة ، ويجرحه أُخرى كما جرى عليها القرآن الكريم حيث قصّ حياة الماضين صالحهم وطالحهم لغايات صحيحة ، قال سبحانه : « لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ » . « 1 » وقال سبحانه : « لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ » « 2 » ، إلى غير ذلك من الآيات الحاثّة على دراسة سيرة الماضين ففيها عبر وعظات للخلف ، ولم أقف على دليل يفرق بين جيل وجيل . وعلى ضوء ذلك فدراسة حياة الصحابة ونقدها على ضوء الكتاب والسنّة والتاريخ الصحيح ، كدراسة حال التابعين وتابعي التابعين ومن جاء بعدهم من خلف . ومن هنا يعلم أنّ دراسة حياة الصحابة بنيّة النقد والتقييم ، والوقوف على ما فيها من محاسن ومساوئ ، أمر

--> ( 1 ) - يوسف : 7 . ( 2 ) - يوسف : 111