ظاهرها تتكلم وتكلم ، وتفهم ما يقال لها ، انفتحي انغلقي . وقال أبو الشيخ أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن محمد القيسي أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن أبي الحواري أنبأنا عبد اللّه بن غياث عن الفزاري قال : « لكل مؤمن في الجنة أربعة أبواب فباب يدخل عليه منه زواره من الملائكة : وباب يدخل عليه منه أزواجه من الحور العين ، وباب مقفل فيما بينه وبين أهل النار يفتحه إذا شاء ينظر إليهم لتعظم النعمة عليه ، وباب فيما بينه وبين دار السلام يدخل منه على ربه إذا شاء » وقد روى سهيل بن أبي صالح عن زياد النميري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنا أول من مأخذ بحلقة باب الجنة ولا فخر » وفي حديث الشفاعة الطويل من رواية ابن عيينة عن علي بن زيد عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ( فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها ) وهذا صريح في أنها حلقة حسية تحرك وتقعقع . وروى سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « آخذ بحلقة باب الجنة فيؤذن لي » ويذكر عن علي رضي اللّه عنه : « من قال لا إله إلا اللّه الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر ومن وحشة القبر واستجلب به الغنى واستقرع به باب الجنة » . ( فصل ) [ في درجات الجنات وأبوابها ] ولما كانت الجنات درجات بعضها فوق بعض كانت أبوابها كذلك وباب الجنة العالية فوق باب الجنة التي تحتها وكلما علت الجنة اتسعت ، فعاليها أوسع مما دونه وسعة الباب بحسب وسع الجنة ولعل هذا وجه الاختلاف الذي جاء في مسافة ما بين مصراعي الباب فإن أبوابها بعضها أعلى من بعض ، ولهذه الأمة باب مختص بهم يدخلون منه دون سائر الأمم كما في المسند من حديث ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة عرض مسيرة الراكب ثلاثا ثم أنهم ليضطغطون حتى تكاد مناكبهم تزول » وفيه من حديث أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي » الحديث وسيأتي بتمامه إن شاء اللّه تعالى . وقال خلف بن هشام البزار حدثنا أبو شهاب عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن عاصم بن حمزة عن علي بن أبي طالب قال : « إن أبواب الجنة هكذا بعضها فوق بعض ثم قرأ حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها إذا هم عندها بشجرة في أصلها عينان تجريان فيشربون من إحداهما فلا تترك في بطونهم قذي ولا أذى إلا رمته