مىتوان آموخت آداب محبت را ازو * سر نمىپيچد اگر بر سر نهندش اخگرى ( الحقائق ) جمع الحقيقة التي هي الامر الثابت المتأصل في الوجود خص في الاصطلاح بكنه الشيء المتحقق * ( الحقيقة ) هي القضية المنفصلة التي حكم فيها بالمنافاة في الصدق والكذب معا أو بسلبها كقولنا اما ان يكون هذا العدد زوجا أو هذا العدد فردا وقولنا ليس اما ان يكون هذا العدد زوجا أو منقسما إلى المتساويين ( الأولى ) حقيقة موجبة والثانية حقيقة سالبة وانما سميت حقيقية لان التنافي بين جزئيها أشد من التنافي بين جزئي مانعة الجمع ومانعة الخلو لأنه في الصدق والكذب معا فهي أحق باسم المنفصلة بل هي حقيقة الانفصال * والحقيقية المقابلة للخارجية في القضية الحقيقية * ( الحق ) في اللغة الامر الثابت الّذي لا يسوغ انكاره - وفي اصطلاح أرباب المعاني هو الحكم المطابق للواقع ويطلق على الأقوال والعقائد والأديان والمذاهب باعتبار اشتمالها على ذلك الحكم ويقابله الباطل - واما الصدق فقد شاع في الأقوال خاصة ويقابله الكذب * وقد يفرق بين الحق والصدق بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع - وفي الصدق من جانب الحكم فمعنى صدق الحكم مطابقته للواقع ومعنى حقيته مطابقة الواقع إياه ( فان قيل ) لم سمي الحكم باعتبار كونه مطابقا بالفتح بالحق وباعتبار كونه مطابقا بالكسر بالصدق ( قلنا ) المنظور أولا في مطابقة الواقع للحكم الواقع لأنه فاعل المطابقة والفاعل يكون منظورا وملحوظا أولا وسائر المتعلقات ثانيا وكذا المنظور أولا في مطابقة الحكم للواقع واقع الحكم والواقع موصوف بكونه حقا اى ثابتا متحققا والحكم متصف بالمعنى اللغوي للصدق وهو الانباء عن الشيء على ما هو