يرتفع عن حال من دونه * ( الحساب ) في اللغة شمردن * وعلم الحساب علم يستعلم منه استخراج المجهولات العددية من معلومات مخصوصة عددية اثنين أو أكثر * ( واعلم ) ان الحساب نوعان ينقسم إلى ( هوائي ) يستعلم منه استخراج المجهولات بلا مدخلية الخوارج ( وغير هوائى ) يحتاج فيه إلى استعمالها كأكثر القواعد المذكورة في خلاصة الحساب وغيرها من الرسائل المشهورة ويسمى الثاني بحساب التخت والتراب ويسمى الأول بالعمل على التشبيه والتعريف يشملهما ونظري يبحث فيه عن ثبوت الاعراض الذاتية للعدد وسلبها عنه وهو المسمى بالارتماطيقى ( وموضوعه ) العدد الحاصل في المادة والمقارن بها لا العدد مطلقا ( وما قيل ) ان الحاسب كما يبحث عن العدد المقارن للمادة في الخارج كذلك يبحث عن العدد المفارق للمادة بعروض العدد بالمجردات كالعقول العشرة والنفوس الفلكية والانسانية وذات الواجب تعالى ( ان قلنا ) ان الواحد عدد كما سيجيء تحقيقه في العدد ( فالجواب ) عنه ان موضع الحساب ليس العدد مطلقا بل من حيث حصوله في المادة والبحث عن العدد في هذا الفن ليس على وجه يشمل المجردات لعدم تعلق غرض الحاسب به ( وغايته ) عدم الخطاء في الحساب * ( حسن التعليل ) في البديع ان يدعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي اى لا يكون ما اعتبر علة للوصف علة له في الواقع وهو على أربعة أنواع كما بين في محله فلا يكون مثل قتل زيد أعاديه لدفع ضررهم من هذا الباب * ( الحس المشترك ) من الحواس الباطنة وهو قوة مرتبة في مقدم التجويف الأول من الدماغ يقبل الصور المنطبعة في الحواس الخمس الظاهرة * وهذه