وظاهر انه غير محمول لان الأين ليس عبارة عن المكان حتى يكون الحركة في الأين الانتقال من مكان إلى مكان آخر - والأين هو النسبة إلى المكان أو الهيئة الحاصلة للمتمكن من حصوله في المكان أو الحصول في المكان لكن لما كان الانتقال من مكان إلى مكان لازما للحركة في الأين فسرها بذلك اللازم مجازا اطلاقا للازم على الملزوم أو أراد ان الحركة الأينية هي الانتقال من حالة من مكان إلى حالة حاصلة من مكان آخر على التدريج يعنى هي الانتقال من نسبة حاصلة للجسم من حصوله في مكان إلى نسبة حاصلة له من حصوله في مكان آخر * ( الحركة كونان في آنين في مكانين ) تحقيقه في أن ( السكون كونان في آنين في مكان واحد ) ان شاء اللّه تعالى * ( الحركة في المقولة ) اى وقوع حركة الجسم في مقولة * ومعناه ان الموضوع اى موضوع المقولة يتحرك من نوع تلك المقولة إلى نوع آخر منها كانتقال الجسم من البياض إلى السواد وبالعكس - أو من صنف من مقولة إلى صنف آخر من تلك المقولة كانتقال الجسم من البياض الشديد إلى البياض الضعيف وبالعكس - أو من فرد من مقولة إلى فرد آخر منها كالانتقال من بياض معين إلى بياض مثله وقس على هذا في المقولات الثلاث الباقية التي تقع الحركة فيها بالذات * ( واعلم ) ان الحركة تقع بالذات في اربع مقولات وفي البواقي بالعرض وتلك الأربع الكم والكيف والأين والوضع * ( الحركة في الكم ) هي الانتقال من كمية إلى كمية إلى كمية أخرى تدريجا كالنمو والذبول * وهذا التعريف أولى من انتقال الجسم من كم إلى كم تدريجا لان الجسم كما ينتقل من كم إلى كم تدريجا كذلك الصورة والهيولى أيضا بل المنتقل من كم