( الحد المشترك ) ما يكون نسبته إلى الجزءين نسبة واحدة كالنقطة بالقياس إلى جزئي الخط * وهذا مراد من عرفه بأنه ذو وضع بين مقدارين يكون منتهى لأحدهما ومبدأ للآخر ولا بد ان يكون مخالفا لهما بالنوع * ( حدة ) مصدر على زنة زنة وعدة تصريفها وحد يحد حدة كوعد يعد عدة ووزن يزن زنة والعوام بل بعض الخواص يقرءون على حدة بالنصب وهو غلط فاحش لان كلمة على حرف جر كما أن العجز بفتح العين والمشهور كسره فافتح العين * ( حدثنا ) ( اعلم ) ان أداء الحديث على أنواع - الأول حدثنا - والثاني أخبرنا - والثالث حدثنا * والرابع أنبأنا * واصطلح المحدثون على أن حدثنا انما يستعمل إذا كان الأستاذ قارئا والتلامذة مستمعين - وأخبرنا يستعمل على العكس - وحدثنا عبارة عن حدثنا - وأنبأنا عبارة عن أخبرنا * والبخاري لم يفرق بين حدثنا وأخبرنا وكذا الترمذي رحمهما اللّه تعالى * و ( حدثني ) يستعمل فيما إذا كان الأستاذ قارئا والتلميذ السامع واحدا * ( الحدث ) معنى قائم بغيره بشرط الحدوث والتجدد * والمراد بقيام المعنى بالغير اتصافه بذلك المعنى سواء صدر عن ذلك الغير كالضرب والقتل أو لا كالطول والقصر لا المراد به الاختصاص الناعت أو التبعية في التحيز كما هو اصطلاح المعقول وقال العارف النامي الشيخ عبد الرحمن الجامي قدس سره السامي يعنى بالحدث معنى قائما بغيره سواء صدر عنه كالضرب والمشي أو لم يصدر كالطول والقصر انتهى * وتحقيق هذا المقام بما لا مزيد عليه في ( جامع الغموض ) في مبحث المصدر * ( واعلم ) ان الحدث المعتبر في تعريف المصدر اعتبر فيه الحدوث والتجدد