يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة أو يثبت له حكم من احكام الاحياء كالا كل والشرب والنوم والمداواة وغير ذلك * وفي كنز الدقائق في باب الشهيد أو ارتث بان اكل أو شرب أو نام أو تداوى أو مضى وقت صلاة وهو يعقل أو نقل من المعركة حيا أو أوصى * وفي الصحاح ارتث فلان وهو افتعل ما لم يسم فاعله اى حمل من المعركة رثيثا اى جريحا وبه رمق * ( الارين ) محل الاعتدال في الأشياء * وهي نقطة في الأرض يستوى معها ارتفاع القطبين ولا يأخذ هناك الليل من النهار ولا النهار من الليل وقد يقال عرفا على محل الاعتدال مطلقا * ( باب الألف مع الزاي المعجمة ) ( الأزمان ) جمع الزمان * ( الأزارقة ) جماعة نافع بن الأزرق وقالوا كفر على كرم اللّه وجهه بالتحكيم وابن ملجم وهو الذي قتل عليا رضى اللّه عنه محق وكفر والصحابة رضى اللّه تعالى عنهم وقضوا بتخليدهم في النار * ( أزلية الامكان وامكان الأزلية ) في العكس المستقيم ان شاء اللّه تعالى * ( الأزل ) عبارة عن عدم الأولية أو استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي ( والأول ) أعم من الثاني لصدق الأول في الاعدام أيضا بخلاف الثاني فإنه لا يتحقق الا في الموجودات القديمة كما لا يخفى * وقال المحقق التفتازاني في شرح العقائد النسفية في بيان حدوث الأعيان والاعراض والثالث ان الأزل ليس عبارة عن حالة مخصوصة إلى آخره وما خطر في خاطري الكليل وذهني العليل أو ان تكراره بخلص الأحباب وزبدة الأصحاب مستان على السنكميزى أعطاه اللّه أحسن ما يتمناه في تحرير ذلك البحث الثالث