يقال امتناع النسبة في الحقيقة هو ضرورة الطرف المقابل لتلك النسبة اعتبر بالعرض فيها * ولا شك في تحقق الطرف المقابل في النسبة الممتنعة انتهى * ( ثم الواجب عليك ) ان تحفظ ان المحكوم عليه إذا كان الممكن الخاص سواء كان المحمول هو الوجود أو العدم فالجهة هي الامكان * واما إذا كان المحكوم عليه هو الواجب لذاته فلا تكون الجهة هي الامكان ما لم يكن المحمول هو الوجود لأنه إذا كان العدم فالجهة هي الامتناع وكذا إذا كان المحكوم عليه هو الممتنع بالذات لا تكون الجهة هي الامكان ما لم يكن المحمول هو العدم واما إذا كان الوجود فالجهة هي الامتناع فافهم واحفظ * ( جهة الفوق ) هي محدب الفلك الأعظم أو مقعر فلك القمر على اختلاف الرأيين كما مر في الجهة * ( جهة التحت ) هي المركز الّذي هو نقطة في باطن الأرض وما قيل إنها نقطة موهومة فيه المراد به الموجود في نفس الامر لأنها موجودة قطعا فليس المراد بالموهوم الا الموجود في نفس الامر * ( الجهمية ) أصحاب جهم بن صفوان قالوا لا قدرة للعبد أصلا لا مؤثرة ولا كاسبة بل هو بمنزلة الجمادات والجنة والنار تفنيان بعد دخول اهلهما حتى لا يبقى موجود سوى اللّه تعالى * ( الجهاد ) الدعاء إلى الدين الحق والمحاربة عن أدائه عند انكارهم عنه وعن قبول الذمة * ( الجهر ) خلاف المخافتة وفيها اختلاف * قال الكرخي ان أدنى الجهر اسماع نفسه وأدنى المخافتة تصحيح الحروف * وقال الهند واني أدنى الجهر اسماع غيره وأدنى المخافتة اسماع نفسه وهو الصحيح * وفي المحيط هو الأصح وفي المضمرات