( وتتمة ) هذا المرام في ( التفرقة ) * والجمع عند أرباب البديع ان يجمع بين متعدد اثنين أو أكثر في حكم كقوله تعالى الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا * وفي عرف الحساب الجمع عبارة عن جمع عددين وما فوقهما ويقال للحاصل حاصل الجمع كما يقال لا حد العددين المزيد وللآخر المزيد عليه * ( واعلم ) ان ما فوق الواحد جمع عند أصحاب الفرائض وعند المنطقيين أيضا لكن في التعريفات لا مطلقا كما هو المشهور * ومعنى الجمع في قولهم المعرف لا بدّ وان يكون جامعا ومانعا في ( المنع ) ان شاء اللّه تعالى * ( الجمع الصحيح ) هو الجمع الذي لم يتغير بناء واحده لأجل الجمعية أصلا ويسمى ( جمع السلامة ) أيضا لسلامة بناء الواحد فيه * ( الجمع المكسر ) جمع تغير بناء واحده لأجل الجمعية اي تغير كان والتفصيل في جامع الغموض * ( جمع القلة ) جمع يطلق على ثلاثة وعشرة وما بينهما * ويكون على وزن افعل وافعال وافعلة وفعلة كافلس وأفراس وأرغفة وغلمة جمع فلس وفرس ورغيف وغلام * ( جمع الكثرة ) جمع يطلق على ما فوق العشرة إلى ما لا نهاية له * والجمع الصحيح مذكرا كان أو مؤنثا وما سوى جمع القلة كلاهما جمع الكثرة * وقد يستعار أحدهما للآخر كقوله تعالى ثَلاثَةَ قُرُوءٍ * في موضع اقراء * ( جميعا ) كمعا في الاعراب وفرقه عنه فيه أيضا * ( جم غفير ) اى جمع كثير ( الجم ) من الجموم وهو الكثرة ( والغفير ) من الغفر وهو الستر اى في الكثرة بحيث يستر ما وراءه أو وجه الأرض * ( جمع المؤنث السالم ) عند النحاة هو الجمع بالألف والتاء سواء كان واحده