مذكرا نحو سجلات وسفرجلات - أو مؤنثا كمسلمات ومؤمنات * ( جمع المذكر السالم ) في عرف النحاة هو الجمع بالواو والنون أو بالياء والنون سواء كان واحده مذكرا كمسلمين ومؤمنين - أو مؤنثا كسنين وأرضين جمع سنة وارض * ( الجملة ) ترادف الكلام ان اعتبر مطلق الاسناد في الكلام أيضا * وان قيد الاسناد بالمقصود بالذات في تعريف الكلام فالجملة أعم منه * ( جمع الجمع ) مقام أعلى وأتم من مقام الجمع فان الجمع هو شهود الاسناد إلى آخره كما مر * وجمع الجمع الاستهلاك بالكلية والغنى عما سوى اللّه تعالى وهو المرتبة الإلهية الأحدية * ( الجمعية ) عند النحاة كون الاسم جمعا * وعند الصوفية اجتماع الهمم في التوجه إلى اللّه تعالى والاشتغال به عما سواه وبإزائها التفرقة * ( جمع الفرضين ) في ( لا يجمع فرضان في وقت بلا حج ) * ( الجمال ) والحسن تناسب الأعضاء - والجمال من الصفات ما يتعلق بالرضى واللطف * ( الجملة المعترضة ) هي الجملة التي تتوسط بين اجزاء الجملة المستقلة لإفادة معنى يتعلق بها أو بأحد اجزائها مثل زيد طال عمره قائم * ( الجملة المستانفة ) هي الجملة التي تكون جوابا عن سؤال مقدر * ( الجملة الخبرية ) هي المركب التام المحتمل للصدق والكذب بالنظر إلى مفهومه فيكون حكاية عن الواقع فلا بد لها من المحكى عنه * ومن هاهنا يظهر جواب شبهة جذر الأصم * ( الجملة الانشائية ) هي المركب التام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لأنه