( التبكيت ) الغلبة بالحجة والالزام والاسكات * ( التبادر علامة الحقيقة ) ( اعلم ) ان التبادر قسمان استعمالى وتحقيقى * ( والتبادر الاستعمالي ) هو ان يتبادر استعمال اللفظ في المعنى وهذا التبادر علامة كون اللفظ حقيقة في المعنى المستعمل فيه ( والتبادر التحقيقى ) هو ان يتبادر تحقق المعنى المستعمل فيه في فرد مثلا إذا اطلق الوجود لا يتبادر منه استعماله في الوجود الخارجي حتى يكون لفظ الوجود حقيقة فيه بل يتبادر منه تحقق المعنى الكلى في ضمن الوجود الخارجي وهذا التبادر ليس علامة للحقيقة * وبهذا التحقيق يندفع المنافاة الواقعة بين القاعدتين المشهورتين ( إحداهما ) انهم يقولون المطلق ينصرف إلى الكامل مع أنهم لا يقولون إن المطلق موضوع للفرد الكامل ( وثانيتهما ) انهم يقولون إن التبادر علامة الحقيقة * ( التبسم ) ما لا يكون مسموعا له ولجيرانه بخلاف الضحك والقهقهة فان الضحك ما يكون مسموعا له فقط والقهقهة ما يكون مسموعا له ولجيرانه نعم الناظم رحمه اللّه * پرى رخى بشكر خنده قتل عالم كرد * بگفتمش كه مرا هم بكش تبسم كرد ( التبوية ) اسكان المرأة في بيت خال * ( التبر ) ما كان غير مضروب من الذهب والفضة * باب التاء مع التاء ( التتميم ) ان يؤتى في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضلة لنكتة كالمبالغة نحو قوله تعالى وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ * اي مع حبه ولا احتياج إليه * باب التاء مع الثاء ( التثويب ) العود إلى الاعلام اى الاعلام بعد الاعلام بين الاذان والإقامة