للمبالغة في الاعلام * واستحسنه المتأخرون في سائر الصلوات لزيادة غفلة الناس وقلما يقومون عند سماع الاذان * وتثويب كل بلد ما تعارفوه اما بالتنحنح أو بالصلاة الصلاة أو قامت قامت والتفصيل في كتب الفقه * ( التثليث ) في ( التربيع ) * باب التاء مع الجيم ( التجويد ) نيك خواندن ونيك كردن * وعلم التجويد علم بقوانين يعرف بها اعطاء كل حرف ما هو يستحقه * وموضوعه القرآن المجيد * وفائدته سعادة الدارين * وغايته كون اللسان محفوظا عن الخطاء في أداء كلام اللّه تعالى * ( التجشم ) التكلف يعنى رنج كشيدن به چيزى * ( التجنب ) يكسو شدن وجانب‌دارى كردن * قال أصحاب التصريف ان باب التفعل قد يجيء للتجنب اى ليدل على أن الفاعل جانب أصل الفعل نحو تأثم وتحرج اى جانب الاثم والحرج * ( التجنيس ) في اصطلاح البديع جعل اللفظين متجانسين وتفصيله في ( الجناس ) ان شاء اللّه تعالى وهو من المحسنات اللفظية * وعند أهل الحساب التجنيس جعل العدد الصحيح كسورا من جنس كسر معين * ( والضابطة ) فيه انه إذا كان مع الصحيح كسر مفردا أو مكررا أو مضافا فالعمل فيه ان تضرب العدد الصحيح في مخرج الكسر المعين ليحصل هناك مبلغ وتزيد على المبلغ الحاصل صورة الكسر وعدده فيحصل هناك مبلغ ثان أكثر من المبلغ الأول وتضيفه إلى المخرج بان تقول هو مبلغ كل واحد من آحاده جزء واحد من ذلك المخرج فمجنس الخمس والثلث ستة عشر ثلثا لأنك إذا ضربت الخمس في الثلاثة التي مخرج الثلث يحصل خمسة عشر * وإذا زدت على هذا الحاصل صورة الثلث