از مهر على كسى كه يابد عرفان * نامش همه دم نقش كند بر دل وجان اين نكته طرفه بين كه أرباب كمال * يابند ز بينات نامش ايمان ع - ى - ن - ل - ا - م - ي - ا يحصل من اجتماع الكل الايمان * ( البيع ) لغة مطلق المبادلة * وشرعا مبادلة المال المتقوم بالمال المتقوم بالتراضي ( وهذا ) تعريف للبيع الصحيح يعنى لا بد فيه من قيد التقوم في جانبي المبيع والثمن * وقيد التراضي من الجانبين ليخرج البيع الباطل والفاسد * ومن أراد تعريفه بحيث يعم الصحيح والفاسد معا فاخذ التقوم في جانب المبيع ليخرج الباطل * ومن ترك قيد التراضي فيكون شاملا لبيع المكره أيضا * ( ثم اعلم ) ان المراد بالمال الأول الثمن وبالثاني المثمن * والمبادلة اعطاء مثل ما اخذ فالبيع اعطاء المثمن واخذ الثمن ويقال على الشراء وهو اعطاء الثمن واخذ المثمن * وهو يتعدى إلى مفعولين بنفسه أو إلى الثاني بمن كما في الأساس والمغرب نحو بعت زيدا فرسا وبعت فرسا من زيد * ومدخول كلمة من هو المشتري ظاهرا كما مر أو مضمرا نحو بعت فرسا منه * وفي بعض شروح مختصر الوقاية ان البيع هو كالشراء من الاضداد الا انه غلب في اخراج المبيع عن الملك والشراء في اخراج الثمن عنه * وكل من الصحيح والفاسد والباطل والمتقوم وغير المتقوم والثمن في محله * ( بيع الحر ) لا يجوز الا ان يعجز عن أداء مال وجب في ذمته وهو مضطر أو وقع في مهلكة لا يرى بقاء حياته الا ان يبيع نفسه أو في مخمصة تحل له الجيفة فثمنه أولى من الجيفة لان الناس كانوا يبيعون أنفسهم في زمان يوسف عليه السلام وهم مضطرون لأجل القحط كذا في تاتارخاني نقلا